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一个时辰，可我就在你眼前，你的枪掉下来，肯定是戳不上圣公的人，没准能戳上我。”

“圣公”是方腊的称号，相当于宋代太后自称的“圣人”。

这会儿轮到辛兴宗满头黑线了，这是朝廷禁止的僭越称呼，岂能随便乱喊，他跳起来抡起鞭子，劈头就骂：“贼囚，这样的浑话也敢喊，找死呀”

“罢了”时穿平静的阻止，这时候，测距员测出第一组数据，高声喊道：“距离三里，三千一百米。”

“罢了”时穿继续说：“子不语怪力乱神在一个多神教体系里，百姓不管信不信某个神灵，但肯定是不敢得罪那个神的。方腊以邪教蛊惑人心，大家可能并不信他，但铁定不敢得罪他背后的神。百姓无知，咱不能求全责备，再说大战在即，不要乱了阵脚。”

辛兴宗收起鞭子，喝斥：“还不谢谢主薄大人”

在民夫的感谢声中，时穿温和地说：“继续挖，不要停。”

测距员继续报着数据：“两千九百米两千五百米”

单调的报数声反复重复着，大家都在耐心等待敌军靠近，辛兴宗这时突然问：“江上那人我是说：舟上那位姓金的汉子是死死活你怎么没让打捞的人注意打捞尸体”

时穿看了一眼辛兴宗，这个老兵，大约是感觉到周围气氛过于压抑，所以找些闲话缓和气氛，当然，这句闲话也是他关心的问题，这时候不问，大约以后时穿永远不会说了。

“你也猜出那个谜了”

辛兴宗撇撇嘴：“有啥难的，大字南头一点红，这不就是暗示用示型法吗咱家从小到大，元宵节唯一的娱乐就是猜谜，猜了几十年，连这点水准都没有”

时穿叹了口气：“溪水并不深，那人活着，虽然落水时受了重伤，但依然在伴当的护持下游走了，我当时着急迎战，没顾上找他麻烦”

活着辛兴宗一阵胆寒：“这，他如果告上去，说我们劫夺旅人”

时穿冷笑起来：“他会告状吗”

辛兴宗想了想：“不会，当然不会了，要不然他不会易装潜行不对，一个女真人，生长在群山之中，我听说哪里的林子很大很密，附近的湖泊水很冷，所以女真人都是旱鸭子，他怎能在船只倾覆瞬间，跳入水中，而后潜行游走在你面前逃走”

“哈你认为女真人没有文化没有文字，可他们懂得作诗，而且能做出一首谜语诗；你觉得女真人都是莽汉，可这人心计多么深你认为他们不精通阴谋，可这人易装来到江南现在，你还认为他们都是旱鸭子，不会游泳”

辛兴宗沉默下来，过了许久，他艰涩地说：“看来，联金灭辽未必是件好事我们对女真人丝毫不了解，却把它们当做盟友。”

“我们对辽国又了解多少”时穿淡然地回答：“孙子曰：知己知彼，百战百胜。檀渊之盟过去百余年，宋辽之间不曾开战过，辽国在燕云方向有多少兵马地方官是什么人，性格怎么样，动员的时候能动员多少兵力，战斗力又怎样这些，我们可曾了解或者去做一点点了解的努力”

“这个职方司”

“职方司内，又有多少懂得辽语，去过辽地，或者懂得女真语，去过辽西的他们科举及第后就在京城做官，任上可曾有规矩让他们必须潜行辽国一次以探查虚实”

辛兴宗笑了：“职方司的秘密我不知道，但做官的人，不愿出京城之外做官，这个风俗我是知道的，人好不容易科举及第，怎可能去蛮夷之地探察”

“你现在还认为辽国是蛮夷之地吗人在唐初就立国契丹了，论国势，远比我大宋久远。南京府析津府，即现在的北京的繁华，只略逊汴梁城当汴梁还是五代十国时期荒芜人烟的战乱之地时，南京府作为契丹四大都城之一，已经发展数百年了，所以，别信职方司的话，以为南京府百姓会箪食壶浆，以迎王师。”

其实时穿想说的是：别信童贯的话，以为南京府百姓会“望风景从，箪食壶浆，以迎王师”

童贯在燕云之战中，就是绝对迷信当地老百信会“箪食壶浆”迎接“我天朝”的大军，所以禁止士兵做出相应警戒，禁止士兵骚扰民间即探马斥候不出营，并要求士兵对任何接近的兵马表露出善意结果当地老百姓用弓箭迎接了他们，导致宋朝庭在北方最后的精锐也完全葬送。

沉浸在“天朝”梦中的辛兴宗暂时理解不了这些，相反，当时穿说辽国国势远比大宋久远，南京府比汴梁城不差多少时，他奇怪的望向时穿要不是时穿是位举人，他真怀疑时穿是辽人奸细。这么挫伤士气的话，怎么能说呢

时穿再度举起望远镜，平静的说：“战争是一场较量，战争中的谎言应该是对敌人说的，不应该对自己人。我们却既不了解自己的盟友，又不了解自己的敌人，还意图蒙骗自己的士兵，就想开战哈，连东京城卖菜的老汉都知道联金灭辽的事情了，以为辽国人会被蒙骗的一点消息不知道，那是掩耳盗铃。可笑的是，我们掩住的是自家人的耳朵啊，掩耳吧。”

辛兴宗突然听到时穿最后一句话，正在愣神间，只听测距员大喊：“一千八百米，进入最大射程。”

“开火”凌飞大声喊道。与此同时，时穿飞快的捂住了自家耳朵，辛兴宗还在愣神，一声震耳欲聋的轰响，仿佛一个响雷在身边乍起

第414章 用妖术来战斗