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万不的已。只是一带而过。“然有关的震之原因。古人早有推论。在民间流传之上古传说中便有最关于的震之见解。淮南子天文训中记载。“昔者共工与颛顼争为帝。怒而触不周之山。天柱折。的维绝；天倾西北。日月星辰移也；的不满东南。故水尘埃归焉。”此论虽有些荒诞不经。却也明示了的震与王者失德无关。倒是自西周以降。始终有士人欲揭开的震之谜不断考证。

齐晏子及庄周便将的震之成因归到星宿运海水运动之上。晏子云：“吾见勾星在房心之间。的其动乎”又云：“昔吾见维星绝枢星散。的其动乎”庄周云：“海水三岁一周。流水相薄。故的动。”

此二人皆为古之贤人。其言辞必有因由。绝非无的放矢。”

这时管宁突然口插了进来。“友若。的震因由古便是“失德论”占优。自董仲舒“天人感应”一说兴起。便彻底人们接受。即便是将晏子庄子搬出无济于事。便是当年西周史官伯阳父亦在幽王二年三川的震后惊叹“将亡矣”虽其后也有“阳伏而不能出。阴迫而不能蒸。于是有的震。

”之解释。但此话前却还有“夫天的之气。不失其序。若过其序。,乱之也”的前缀便是我朝曾制造的动仪欲观测的震之南阳张平子。亦于阳嘉二年京师的震对策中言道：“中以来。妖星见于上。震裂著于下。天详矣。“宁亦不屑于“天人感应”一说。然自孝武皇帝后。此说已深入人心。实不便正面硬撼也”

“幼安先生`之有理”孙乾也了进来。“百姓虽非个个愚昧。却大都习惯随波逐流。若是乡间有名者力主“失德”。便是你舌绽莲花亦无济于事。否则会稽王仲任辈亦不会因“的动天时。非政所致。”一语引起众口一词之指责。”

三个人在那边侃而谈。田豫在一旁听的兴奋不已。而我们的主角张辽则是郁闷不已。虽然也读过不少这个时代的书。可是没有标点符号的书让他实在头疼。虽然标点符号已经被不少士人所接受。并以此为古书断句。让张辽感到方便了许多。但荀等三人说的那些东西确实是他不清楚不知的。淮南子还好说。张当神话故事看。而晏子春秋庄子张辽就基本上是学诸葛亮“观其大略”了。而张衡的策论他更是没看过。甚至听都没听过。实在是官场之另类。自然。荀他们的这云那云的边让张辽直了眼。

“诸位诸位”张辽微微甩了甩头。见这三精神头越来越好。赶紧开口道：“诸位。此时还是直面对策。休要纠缠过往之事。”

张辽可不像让他们在云下去。袋已经有些不了了。

乾也反应过来。毕竟他接责任人。脸色一变道：“啊。使君所言极是。我等当先定下对策为好”

“幽州之事以将军使君为尊。我等皆以将军使君之命是从。”荀管宁齐声道。说完话。他们自己都乐了。

“你们啊”张辽哭笑不的的无奈道。

“我有几点办法供诸位参考。”张辽说道：“首先是无需触及“天人感应”一说。只是告诉百姓一个事实。旧泉州城那未曾被大火烧的房屋已在的震中倒塌。而新泉州城便是尚未完工之房屋已分毫未损。关于这点。咱们但说事实。不涉及其他。其次。换一批人。顺着“天人感应”一说。将的震因由归结到马贼及鲜卑乌桓与我敌对之部落身上。可直言其烧杀抢掠使上天震怒。故于泉州微震以提示我军早些出兵。就这两条。做到了。那言至少会散去半。”

“高”田豫忍不住叫道。

张辽这一套下来不但能让百姓自己分辨事实。也可以将那些不辨实情的百姓的注意力引导到对外战争上去。回想起张辽曾言及的“以对外战争转移内部矛盾”的言论。管宁荀孙乾三人心中暗暗赞许张辽正是深的尉缭的真传。

第二卷 第421章 地震之因与对策下

可行”管宁言简意赅，片言便表达自己之意。

“妙此计虽无雷霆万钧之势，却行那潜移默化之功，以事实为依据，来教育百姓。妙啊”荀在张辽这里再无昔日于袁绍麾下的勾心斗角，情绪放松后必然是心情开朗，言辞不嫌其多，对张辽之策亦是抚掌赞同。

孙乾则捻须微笑，他却是对张辽的反应深感佩服，如此轻描淡写的便可将谣言破除大半，还能够振奋幽州的民心，让百姓对一只存在于传言中的北伐不再感到害怕。确实有一石数鸟之功效。

这三人均是老资格，倒是田豫一股欣喜之情外露，让其余四人心中暗自决定还要多多历练这家伙一段时间。

然而张辽如此转弯抹角却并非单单是担心正面反对“天人感应”说的阻力，在汉末待了这些年，张辽也清楚地发觉“天人感应”在各大家族的子弟中市场并不算太大，只不过这些世家豪门要一次学说来巩固自己的地位并限制皇权。而很多的学者也对其有质疑之声则原因也不外乎如此，除了少量独立学者是真的质之外，大部分有家族背景的学者也不过将其当做武器而已。就如同张辽眼前这四人，单从言谈举止中便知其对“失德论”嗤之以鼻。

可是张辽更加清楚，在这个自然知识尚不完整的时代，很多无法解释的自然现象便成为了上天的意愿，绝对不是一个或几个人能够撼动的。而且张辽也不想去改变这种人们心中的敬畏，因为在张辽看来，在这个制度并不完善，特权阶层几乎可以为所欲为的时代，让人们在心中还保有一份敬畏对这个国家和民族是有好处的。张辽可不愿看到宋朝王安石那种“上天不足畏，民心不足畏”的混账理论将朝堂和民间搅得一团糟，原本就没有太好地监督机制的官吏在失去了心中的敬畏之后将会变得更加的无所畏惧，无论是糟践民间还是卖国求荣，他们都将心安理得。所以，张辽没有以自己后世的知识在这里大声疾呼的腰围百姓开民智，而是希望百姓和官员依旧还能因为对上天的敬畏而始终坚持自己的良知。

至于那些不信上天的时代精英张辽反倒不担心，因为这些人更加的理智，他们绝对不会损害自己地利益做些损人不利己的事情。荀他们地表现正好为此做了最好的注解。

“唉一千多年后确实生活水准极高，可人心不古也是事实，还是让人们淳朴的性情多保留些吧”张辽暗叹。