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“国者，邦也。”旁边重回总署衙门视事的老李鸿藻轻咳一声，他毕竟是正统的老官员，似乎对载滢这个样子也有所不满，插话顺带为陆奥宗光解围，但是话里的意思却又将陆奥宗光逼入到死角：“既然贵大臣也自认天海自为一国，那又何来天海自古为贵国之领土一说”
“李大人贝勒大人”陆奥宗光郑重其事的起身道：“即使虾夷为一国，那亦是我大日本帝国旧藩，自然是我大日本帝国之故有领土。大日本国不能接受贵国分裂日本的做法。”
载滢向李鸿藻嘀咕了几句，也站起来道：“曾为贵国藩属即为贵国固有领土是不是”
陆奥宗光不知所云，铁着脸点了点头。载滢嘻嘻哈哈的笑了，向他示意坐下，点头道：“多谢贵大臣赐教，贵大臣请坐。”言毕自行坐了下来，向李鸿藻点了点头。
“1784年，贵国自九州志贺岛上，出土了一枚金印，上面的文字是什么老朽已经记不清楚了。”李鸿藻朝载滢笑了笑，转头对陆奥宗光道：“似乎是汉倭奴国王”见陆奥宗光要说话，扬手止住道：“我中华汉朝末年，三国分立，这段历史贵大臣想必也应是知晓了的，贵国的邪马台女王，似为贵国的信史第一，此前所谓的天照大神，神武天皇，似神话为多吧。邪马台女王又号卑弥呼，朝贡于魏，得授封号“亲魏倭王””笑了笑，摇摇头道：“那么是否我大清可以说，日本曾为我大清藩属，乃我大清固有领土”
陆奥宗光一开始就知道不好，但是李鸿藻所言，句句属实，要辩驳都无从驳起，怪只怪自己一开始为什么非要在虾夷后面加上一个国字。
“所以，贵大臣所说天海国乃贵国固有领土之说，大清亦无法接受。”李鸿藻是个厚道人，见陆奥发窘良久，开口道：“天海，乃吾皇亲善之国，和妃娘娘的故国，天海是我大清一定要保的，贵大臣自知，是战是和，在于日本。我大清的宗旨，贝勒大臣已经向贵大臣说明，本大臣也不介意向贵大臣重申一遍：大清与日本的主流是友好，不支持天海国分裂贵国领土，事实上天海国的领土，仍有一部在贵国手中，天海蕞尔小国，想要分裂贵国本州岛，似亦力有不逮，贵国尽请放心。至于一日一天，一天一日，大清也不支持，天海与日本，毫无关系，乃我大清藩属日本即贵国本州岛，九州岛，四国岛之故有领土，大清不支持，也不承认贵国对天海国的非法侵占。”
陆奥宗光也算是忍得，起身鞠躬道：“抱歉诸位，刚才是在下口误”
“啊昨晚粉子胡同那场花酒喝的太累了，本贝勒爷有些犯困了，就到这儿吧。”载滢起身伸了个懒腰，左右吩咐道：“今儿就散了吧。刚刚这就不用记了啊，本贝勒怕被哪个御史盯上还有，陆奥大臣的口误一说，太过荒谬，也不用记了吧。”说完，打了个哈哈，四方拱了拱手，扬长而去。
李鸿藻佯作遗憾，摊手道：“这浪荡小王爷就这样，那只好就这样咯。”
中方一行人自行撤离，留下议事室内一堆面面相觑的日本人。
没错，与天海关系法，乃是我从后世美国与台湾关系法脱胎而来，这是一个高明的策略，我借用也是应该的，如此一来，在日本的国内钉了一个钉子，明年就是甲午了，让你们先忙活那一砣的事情吧。日本常备兵力二十二万人，其中还有两万与天海有着说不清道不明的关系，为了防备天海国，起码还要牵扯进去五万人，还剩十五万人。既然要玩，那我就陪你慢慢玩，看你还能撑多久，再不对外打仗，估计你明治政府就快要把自己玩死了。
外交这一头交给载滢与李鸿藻这一老一少的组合，后面还有伍廷芳等人的辅佐，我基本就可以放心了，军事那头，向英德两国订购的战列舰明年基本上就要到位了，加上训练等等，后年基本上就可以形成战力，那时候中日之间的差距就将更要拉大。所以，日本要打，只有在这之前动手，否则，日本就等死吧，你不动手我还要动手呢。我扶持天海国，也不仅仅是那么简单的就让他在北海道闹腾闹腾的
而新军制也由军部呈奏，以上谕形式颁发全国施行，同时命梁启超以此为蓝本，组织人力编写大清国防法，定于光绪二十二年起施行，此前为缓步施行期，目的就是要建立一支国家化的军队，为将来的改革奠定一个稳定的军队架构，同时，对军人参政的条件做出了严格的限制，将来的思想界必有动荡，但是我不希望这种动荡蔓延到军队中去。
同时，一个新的政党在我的授意下成立了新儒党，党魁为首任教化部尚书孔令贻，新儒党的宗旨是“新儒家，新中华”目标在于革除旧儒家的一些积弊，以使儒家这个数千年历史的学派能够适应如今新的天下大势。在中华时报长期的灌输下，加上此前几十年的外夷入侵，基本上许多人都知道了，这个世界并非是大清皇朝的天下，而是有许许多多的强国，大清不自强，必被人欺。四亿多人慢慢的觉醒着，现在这种觉醒还在我的控制之下漫漫的进行，但是我知道，将来必有一天，这种觉醒会超出我的控制范围，所以，在此之前，我必须有所准备让孔令贻组建新儒党，也是这个目的，将来必然会出现思想界百花齐放的格局，同时各种思想会各自影响一批人，目前的举措就是想让新儒家学说先行一步，免得到时候措手不及。
新儒党的党报儒天下也开始发行，上面专门刊载一些学术性的争论文章，层次就要比中华时报要高很多，更加类似于一个思想辩论的舞台，这份官办的报纸发行量当然不会很大，受众主要是高级知识分子。
这些事务，正在缓步的向前进行着，总之，这个国家正在慢慢的偏离着原先历史的轨迹，向着一个新的方向迈进着。
辩史，就是梁启超给我的建议，历来的史书，私货太多，许多编撰者有着令人鄙夷的人品，譬如刘晔等人，所以说，读史要有史观，而每个写史者，又有各自的立场，正所谓历史是人写的，自然不可避免的就有人的主观思想在里面，读史的人要知道分辨，也许历史有着其他的可能。
在过往的历史中，去总结出经验教训来，这也是一门学问。
儒天下将讨论的视线首先引向唐朝，李唐的皇室血统是很多人喜欢争辩的问题，在这方面的讨论气氛就很好，正反双方都举出不少例证。尽管各自意见不一，但是都有一个共识：汉族从某种程度上来说，并非一个血统上的民族，更多的分别是来自于文化区隔。
起因是我在读书时读到唐史时，随驾的梁启超便随口感叹起民族问题来，我一想的确将来可能会出现这方面的争议，于是索性就让他将问题散开去，让文化界的人先去辩一辩，唐朝统治者的血统不说，就是他的得国