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闲杂人知道他的芳名。也可以说邹琳心思就是如此简单，丝毫没有一点阴谋掺杂其中，反而是经历过多的刘谦受经历影响太大，把这件事情无形间放大了。

想通之后，刘谦叹息一声，苦笑一下作罢，目光不经意间掠到案几上那张了忽明忽闪古琴。

方才，邹琳把这张古琴说得神乎其技，听起来甚至令人觉得匪夷所思，可是刘谦却信了。

方才没有来到这个时代以前，或者是刚刚穿越那阵，要是有人告诉刘谦这种事，刘谦一定会泛着白眼持质疑的态度。经历过两年汉末生活之后，刘谦改变了很多观念，其中就包括了古代高科技方面的事情。

按照刘谦以前的理解，科学是随着人类进步才得到发展，经过长时间酝酿，终于在刘谦那个时代爆发出来，形成一个很强大的科技力量。

刘谦以前一直是这样理解的，直到有一天他亲眼看到了一幕不可思议的场景，然后才一点点改变固有的看法，同时心中有升起无数个疑问。

事情大概是这样，新婚不久，出征前夕，某一天春光明媚，刘谦就带着娇妻美妾到田野中放风筝。

当时大家玩的很尽兴，天真浪漫的蔡云望着天上的纸鸢感叹，如果有一天能飞到天上该有多好。或许是当时的氛围真的很温馨，或许是蔡云在刘谦面前百依百顺什么花样都顺着刘谦，刘谦这厮就多了句话，说如果按照他指定的科技规划发展，也许三百年后就能让人类在天空飞翔。

刘谦这句话顿时引起大家兴趣，娇妻美妾七嘴八舌就打听科技计划是怎么一回事。看到一种老婆崇拜的眼神，刘谦这厮就意气风发的给老婆们大概讲述了他的构思，令众美女莺声燕语围着他美美地赞美他一番。

原来事情到此结束也算是一件美事，只是刚回到西鄂刘府，一直在现场观看不发一言的葛玄就不屑的把刘谦拉到一旁，然后从怀中掏出一个木头削成的小鸟，一扬手，丢入空中的木鸟展翅飞翔，翩翩飞舞了三圈，然后又落入了葛玄的手中。

刘谦使劲揉了揉眼睛，望着一脸坏笑的葛玄手中的木鸟没有消失，如遭雷击。

早先念书时，书上说鲁班曾经削竹为鸟展翅飞翔的故事，刘谦一直当做神话传说对待，其实心中根本不信古代的科技技术能达到这般地步。因为别说古代，就是现代也没有什么干电池可以支持玩具在天上三天三夜不下来。

可是，眼前真实的情形又该如何解释

刘谦很困惑，葛玄很傲然，根本不理刘谦苦苦恳求解惑之色，随便丢给刘谦一本书就潇洒的不带走一片云彩的走开了。

刘谦接过来一看，是一本列。

列这本书刘谦知道是记述一个叫做列御寇的传记，其中记述了很多类似神话的小故事。据说列御寇此人可以御风而行，一日御风数千里，很是有些神仙的架势。可惜列御寇此人一生穷困，本身只是一个非常普通的百姓。

时下刘谦追求的是治国之策，各种治国安邦的大著作还没有时间一一拜读消化，哪有时间去看这种消遣的闲书故而刘谦只是略知列之名，却没有读过。

以刘谦对葛玄的了解，葛玄既然丢下这本书，那就说明刘谦想要知道的答案就在这本书里边，处于对葛玄一贯的信任，刘谦消遣的心理阅读了列。

起初，刘谦抱着看神话故事的心态阅读列，可是读了一些读到愚公移山、夸父追日等故事之后，刘谦就收起了轻视之色，端正心态的读了下去。

不久，列。汤问篇中一个看似荒诞的神话故事吸引了刘谦。

这个故事大概是这样，周穆王西狩归来途中，一个叫做偃师的能工巧匠觐见穆王，向周穆王献上了一个相貌俊美的男优伶。该男优伶能歌善舞，舞姿优美，很是让周穆王和众臣喜欢。

舞蹈即将结束，大家纷纷盛赞男优伶舞技高超，这时周穆王忽然发现，待在下边领赏的男优伶正在给他的嫔妃暗送秋波。是可忍孰不可忍，堂堂天头上你小也敢动土，周穆王立刻转喜为怒，非要当场处死偃师和这个男优伶。

偃师见周穆王要处死他，非常恐惧的对周穆王说，这个男优伶并不是一个真人，只是他制造的一个玩偶而已。周穆王上前认真端详一份男优伶，见男优伶明明是一个活人，那里还肯相信偃师的鬼话，说着就要下令处死偃师。

周穆王不相信偃师，偃师也没有办法，可是他也不甘就这样死去，紧要关头灵机一动想出一个证明的办法。他对周穆王说，是我带来这个优伶得罪了大王，请大王准许我杀死这个优伶之后在处死我。

周穆王见身边侍卫林立，也不在乎偃师跟伤害他或逃走，就答应了偃师的要求，并且送给了偃师一个短刀，然后抱着看戏的态度关注事态的发展。

看到偃师拿着短刀来到优伶面前，周穆王原以为一定看到一场血肉相残的局面，不料却看到男优伶根本没有丝毫反抗，任由偃师的短刀插入了肚腹，然后由偃师把肚腹一下剖开。

没有鲜血淋漓，男优伶的肚中虽然看起来五脏俱全和真人无异，可是没有一点血肉，腹中的内脏居然是皮草、木料、黏胶、生漆、白黑丹青等物组成。

众人大异之。

这还不算完，众人惊异间，只见偃师把木偶破损的内脏修复，木偶又正常活动起来。

周穆王更加惊异，凑上前去，在偃师的示意下，取下木偶的心脏，木偶就不会说话，取下肝脏木偶就丧失了视觉，取下肾脏木偶就失去行走功能。

见此，周穆王转忧为喜，赞叹道：“人的技法如此巧妙，这个上天的造化差不多吧。”然后非常高兴的把这个木偶带回宫中。

读过这个故事之后，联系到葛玄刚才展示的可以飞翔的木鸟，刘谦就不得不就固有的观念反思了。

当然，列是一本出处不清楚的书籍，其中的记载可以把他当做无稽之淡，可是刘谦记得陈平传中曾经以木偶美女欺骗阏氏揪出刘邦的故事，刘谦还记得论衡中记载鲁班制作木头人驾车的事例。三国志。诸葛亮传中也记载了诸葛亮制造木牛流马运送粮食的事情。

中国古代修史，一般都注重实例，特别是两汉时期，秉承司马迁尊重历史的精神，写史的人们还是比较尊重事实的，故而这里边的水分应该不是太大。

如果是以前，刘谦又会从各个方面质疑这些事例，会怀疑古代人在科技上绝对没有后代聪明，只是来到汉代，见识了很多传说中才存在的高明技术之后，比如汉末还保存着防止刀剑防锈蚀的技术，刘谦也不敢胡乱说话了。

我国青铜器制作最发达的时候是先秦时代，但随着时间的推移，这种技术竟被人们忘得一干二净以至于到清代，郎世宁在制作圆明园铜兽首的时候，竟不得不引用当时意大利的铸铜技术。

要知道，我国在秦代铸造的一些青铜剑的剑身每面误差竟不超过一根头发丝不仅至今仍然锋利无比，甚至部分还具备了1937年才被德国人应用的镀铬技术防锈。而防锈这一点，刘谦通过亲身体会已经证实了汉末还确实存在。

比如夏商两个朝代，中国典籍上只是有记载而已，在殷墟没有被发掘之前，外国人甚至污蔑中国历史上根本没有这两个朝代，而一些中国学者就奉西方学者的理论为圭臬，认定中国历史上就是不存在夏代和商代。