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表现出来。但对于旁观者马涛来说，他只看到一只庞然大物张着血盆大口扑向王四，然后王四晕死过去。
如果按照地球上的时间计算方式，王四倒下的时间是2011年8月29日下午3点56分。
这个时候，张正、周林等还困在八咫空间。
故事仍将继续
第六章 两全其美
第八节 去疾脱困上
张正究竟领悟到了什么很难用语言表达出来。他恍惚间仿佛明白了天地至理，但却无法确切地抓住这种至上至简至美的天地至理。他恍惚间仿佛看到了姬去疾和李奥的所有经历，但却并没有体会到姬去疾和李奥的感受以及修行感悟。他似乎从姬去疾的记忆中获得了许多足以掀起天翻地覆变化的科技知识，仔细思考却什么也没有剩下。他似乎一无所获，自身的力量没有得到增强，没有获得具体的科技知识，天地至理仍然处于恍恍惚惚、缥缥缈缈之中，但他却明白一个道理，天地至理就存在于日常生活之中。我们日常生活需要声、光、热、力、气、电、磁、物，也就是信息、能量和物质，我们对这些都已经熟视无睹，但大道至简，就存在于这些常见事物之中。明白了这个道理，一向主张博采众长的张正自然就会明白：道家法术、佛门法力以及其他各种秘术都是从另一个角度来看待这个世界，从另一方面着手来掌握这一世界的力量的。有差别的事物之间也必然有共同之处，如果你能够林林总总的功法、秘术之中找到一个总的原则，如果你能够不但知其然而且能够知其所以然，你所能掌握的力量就不再是一般的仙佛妖魔之类可以想象的了。当然，这个道理张正在上世纪六十年代就已经从一个哲学教授那里获得了，也正是因为这个才会使其有冒天下之大不韪的勇气推动各方势力与政府合作，因为他认为只有融合才能够在差别之中找到那遁去的“道”。但是，一个道理的掌握并不是几句话那么简单，道理的掌握需要行动，只有从实践中才能真正领悟和把握某种道理。而从实践中掌握如此至简至繁的道理，没有张正自身的特殊秉赋，没有姬去疾和李奥的两世记忆的催化，也不是一件简单的事情。
道士们哦，还有一些道姑，一直都把她们忽略了，实在不应该都走了，“发愣”的张正也从梦中醒来了，和尚尼姑们却开始诵念佛经，丝毫没有离去的迹象。喇嘛们也开始念佛经，只不过他们念诵的内容和和尚尼姑们念诵的内容不一样。和尚尼姑们唱诵“弥勒菩萨上生经”，喇嘛们唱诵“佛说弥勒菩萨发愿王偈”，两帮人就在大佛之前开始以念诵经文来斗法。一时间梵音大盛直彻云霄，三个在此处交汇的河流竟然掀起了五六米高的巨浪，咆哮怒吼声势骇人。大佛之前原本是河水，和尚尼姑和喇嘛们不敢站立空中，一直都在水面上进行朝拜跪礼，现在都起法来，一些道行浅薄的纷纷落水，再也没有办法在水面上端坐。
张正自然不会干涉佛门内部的事情，乐得一身清闲，只不过姬去疾的事情还是要管的。他凝定心神搜寻姬去疾的所在，脑中突然灵光一闪，“乐山之后九里有一处山谷，山谷两侧大山即为李二郎所担之山”这样一个信息出现在脑海之中。既然如此，想必姬去疾也在山谷附近羁困。
金光分身佛和姬去疾去了哪里这还要从后土令天照打开幽冥通道说起。
幽冥通道类似于一个传送阵，幽冥界的差役们可以瞬间到达任何一个事发地点全赖这个传送阵。整个幽冥界被弱水包围，而只有和地球这边相连的一层空间没有弱水。要想出来自然要通过传送阵，要想进去也必须通过传送阵。但是，传送阵不是任何人都可以使用的，不但要求一定的法力，也要求一种特殊的识别码和一串口诀。幽冥界的鬼差们办完差事后可以直接通过传送阵回到幽冥界，这是由三维以上空间的特性决定的，曦和当年炼制八咫镜时只不过炼成一个四维空间，张正和杨海可以从z城一个房间进入八咫镜内的空间却从那个岛国出来，足以证明这类空间的奇妙，而幽冥界则是一个六维空间，其奇妙之处自不必多说。但后土却无法从别的地方进入幽冥界，因为现在的幽冥界已经不是数千万年前的幽冥国度了，后土执掌幽冥国度时的所有设置都已经改变，强行进入必然引来不必要的麻烦。丰都城是一个例外的地方，后土当年于巫妖大战之前也曾推算过胜负情况及可能带来的后果，自觉风险太高，就悄悄设下了一些只有她一人知道的传送阵法，有明显的、有隐密的，费尽了心机，幽冥界重建之后，许多阵法被发现并破坏，最后就只剩下了这一处。
天照打开幽冥界的时间要比后土吩咐的早了许多，因为天照已经不再是一个简单的分身，并不想被后土“吞并”，而她在一个魔头指点下修炼“噬天魔煞大法”，需要大量至阴至寒的煞气，所以就提前开启了幽冥通道。上古巫妖大战主战场之一的幽冥界内有大量的冤魂厉鬼、妖魂巫魄，又有至阴至毒的弱水围困，加上弥散在整个幽冥界的数百万年来六道众生轮回之时被削除的暴戾之气，实在是对天照裨益无穷。可惜，幸亏，钟馗再次巡查人间正好到了这里，发现一个女人竟然不通过传送阵进入了幽冥界，立刻赶回阎罗殿报告了秦广王，秦广王也大吃一惊，立刻命令幽冥界提升到红色警戒级别，并亲自去找地藏菩萨商量对策。天照虽然进入了幽冥界，却也是大吃一惊。原来，这幽冥界全然不像佛教摹绘的那样阴森可怕，虽然称不上世外桃源一般的仙境，却也是一派祥和宁静。冤魂厉鬼、妖魂巫魄，暴戾之气，都到了哪里难道白辛苦一趟
原来，天照现在所处的位置是阎罗城，是十殿阎罗的地方。“十”乃天干之数，阎罗城乃是幽冥界的管理机构所在，相当于刑部正堂或者现在的法院，所以并没有想象中的阴森可怖的事物存在。十八层地狱，并不是真的就是十八层，一共只有十二层，而且也不是按照刑罚残忍程度来安排次序的，这十二层地狱是按照地支来分布排列的。十二层，也不是简简单单的上下排列，要知道，幽冥界乃是六维空间。
六道轮回，也不是像佛教所说的，天道、人道、阿修罗道、畜牲道、恶鬼道、地狱道。为什么佛教徒大都会去极乐世界，婆娑净土，佛教的所谓六道轮回只是对那些必然永堕轮回的非佛教徒来说的。看一看典籍所述:三界指欲界、色界、无色界，凡人都在三界之中，受轮回之苦；天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回；行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道；行十善业道因缘故，则生天界及人界；所谓天界就是「神界」，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的；至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为「正神」，只能称为「邪神」或「邪鬼」了，阿修罗境界的环境是最复杂，「邪神」亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。佛教之所以在人间烟火不断，在教徒信众方面都远多于道教，与这种系统的关于六道轮回的阐述不无关系。幽冥界是六维空间，故被附会为六道，因为十二层地狱遍布六维空间又与阎罗城分开，故合称十八层地狱。十二层地狱是用来做什么的类似于劳改营，是一个无偿出卖劳力的地方，但却不管你有没有犯罪，有没有罪业，一律要服刑一段时间，好推动地支运转。天干对五行，这是人们知道的，于是有人以地支对六道，也不能算错，只不过十二地支不等于十二生肖。天干地支为天地纪年所用，好比一座钟表，一座实在不知道该怎么用语言描述的钟表。道门其实可以称为道教，但早于张陵之道教在东周时期大约是老子出关前将干支纪年的方法传到人间，至今两千七百多年，从未中断过，十二生肖则是汉代才逐渐成了系统，暂不多论，只说天照。
天照急切之间不知如何是好，以她的能耐其实不会造成多大的危害，因为前面说过，天照能够使用八咫镜和里面的另一个后土分身有关，她原本没有力量操控四维空间的，所以幽冥界的六维空间她也奈何不了。秦广王害怕是因为传送阵需要穿透六维空间，而天照竟然不费力地从另一个传送阵进来了，一定是非常厉害的魔头。