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对社会来说的，即便是道德，也只是利益问题，马克思对此有明确论述。性空说最接近真理，但也不完全正确。人在母体内80多天后，其人格就已经开始塑造，颜氏家训里提到古人怀胎三月即开始胎教，说明古人认识到了这一点。所以说，人出生时，“性”已不空。人性无非是人接受外界刺激作出自我保护性反应后逐渐形成的认知世界的思维模式和行事方式。这和人格的定义差不多，和性格的定义相差也不大，不是心理学专业没必要分那么清吧

白：还是区分一下好。

王：其实，认为人格在母体内开始生成是我的想法，是自我反思的结果，也许还是创见呢，可惜，未必能引起注意，唉

白：别自恋了区分人性、人格和性格

王：人性是人格和性格的基础，人格和性格是人性的具体化。

白：完了这也算区别

王：对，教科书里经常这么写。其实，这个问题太复杂，还是按照我的创见来理解比较容易一些。

白：你还准备获诺贝尔奖呢

王：其实，我倒觉得应该给我发奖，即便不发奖，把奖金给我也行。

白：白日做梦。

王：你想啊，现在公司招聘的人不是要求性格外向，开朗吗人怎么会有性格差异呢气质和性格有什么关系呢这些都要追溯到人在母体内的那六七个月发生了什么。

白：你说话说明白点好不好

王：按说话从来都直奔真理而去。气质分四种，是对人的神经反应快慢强弱的表征，性格呢，和气质有一定的关系，但这种关系是后天关系，即由于气质不同造成人对外界刺激的反应模式不同因而出现了性格差异，悲观、乐观，主动、被动，内向、外向，等等。而气质是在什么时候形成的呢母体内。各位大大，这是俺发现的真理啊，很可能引起21世纪一场教育革命呢，一定要替我多宣传啊

白：大部分都比你小

王：这次不是我偏离主题，是你故意挑刺啊。我继续讲。人格常和气质混同，比如抑郁质人格等说法就是搬用抑郁型气质的做法。先有人，后有性，所以先有人格后有性格，气质在性格前，所以两者常被混淆。哲学化一点说，物质决定意识，性格是意识行为概念，人格则是物质结构概念。啊，不太准确。但也差不多少。为何会有人格魅力而没有性格魅力人格更多指一种存在的状态。然后，我们再回过头看人性。中国的性善性恶之争都没有说到点子上去，是人为地设定好标尺以后强行将人往里面套，套进去就善，进不去就不善，所以从来都没有人真正认真。比如娼妓制度，军妓、营妓、官妓，那些道学家们怎么不将其消灭掉呢比如方孝孺被朱棣灭了十族，女儿被充作官妓，人们是同情方孝孺的遭遇的，因为朱允文这个皇帝还是很不错的，方孝孺忠君被杀值得同情，但，据说许多人去妓院排队等待嫖尚书的女儿。同情狗屁。

白：太恶了吧“据说”是谁说的

王：杂文选刊上看的。不一定准。另一个例子，都知道柳永写的词好，好到金主完颜亮看到他的词以后立刻发动南侵战争，好像完颜亮是一个喜慕风雅的人，事实呢历史据说最荒淫的皇帝。

白：又是据说。

王：这是金史的作者说的，够有分量吧

白：我们怎么说到这里了呢

王：儒家的流毒流到这儿了。不肯搞统一标准是绝对错误的。

白：一刀切也不对啊。

王：抬杠我是说，将太上之道说的含含糊糊不肯明确表达，不肯去探求社会中的太一之道，只知道盲目崇古，这是儒家的流毒。毒害至今存在。

白：你不是一直最推崇儒家吗

王：这叫实事求是解放思想，懂不懂我推崇儒家是想说这样一个道理，我们现在的时代和孔子的时代差不多，都处于一个科技发展的凸线上，社会变革基本定型了，以后只不过是这一类型的不断深化而已，在政党之外，我们应该在儒家入世而远鬼神的态度指导下构建新的社会伦理体系。

白：详细说说。

王：军事科技几十年内不会产生新理论，民生科技只会进一步发展网络化，无论将来是否发生战争，几十年内都是这个趋势，甚至，一百年内都不会有实质的变化。

白：登月后，月亮突然开口说话怎么办

王：你看，网络小说不就是为这一天的到来而不断地磨练人的意志增加人的接受能力吗即便地外文明说，地球人啊，你们已经具备银河系航行的技术了，加入银河系联盟吧，也不会改变什么。

白：为什么

王：跨星系旅行的理论已经早就存在了，因而，我们这些yy作者早就在不断地向读者灌输这一思想了，等到技术实现，无非还是市场化操作，赚了钱的作者和有钱的读者也许可以没事到天上去，我们这些穷光蛋还要继续yy才行。改变了什么

白：汗啊又跑题了。

王：没事，我手里有线，扯着呢。我的意思表达的准确些就是，只要没有外星人想要毁灭人类，几百年内，人类的社会生活都是不会发生多少实质变化的。即便是机械公敌irobot里的时代来临，其基本规则也已在这个时代制定好了。

白：“骇客帝国”时代来临呢

王：那我们就按照骇客帝国规则办事。

白：晕死

王：看，人的想象力超前现实有时候也很麻烦吧如果那样的时代会来临，那也是几百年后的事情。我们现在应该制定的规则就是，使人类可以存活到那个时代。环境保护，基因库的建设，核战争的避免，生化危机的避免等等。

白：我们谈得是人性。