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么孙女婿家，住上一年半载也没人敢说什么。

“哦还有，我们在门口龙眼树这里弄两个秋千怎么样”叶彩萍突然问道。

楚家强微微一怔，做秋千他以前还真没有这个念头。村里面也没有谁闲得蛋疼弄那种玩意。

“嗯好你说怎样就怎样吧”楚家强倒是无所谓，制作秋千不是什么大工程。不过，要是想要坐得舒服，看得美观，那就得好好设计一番才行。

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。

古代荡秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。

秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。

至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。艺文类聚中就有“北方山戎，寒食曰用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写均以“革”字为偏旁。

说起来，在古代，秋千其实是女人游戏。荡秋千曰后主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节曰广场狂欢内容。汉武帝时宫中盛行荡秋千；唐人高无际汉武帝后庭秋千赋云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”荡秋千在当时主要是为了强身健体。唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，五代王仁裕在其笔记开元天宝遗事中说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”

说干就干，楚家强办事情也不喜欢拖拖拉拉。他到屋子找来拇指粗的绳索，跟两块木板。这些绳索是农村挑箩筐的箩索，能承受几百斤的重量。制作秋千绰绰有余，就是周福荣坐上去也问题不大。木板是当初建桥用剩的，厚度很大。

“这些木板会不会太厚了。”叶彩萍瞥了一眼，然后问道。

“家里就这些木板，一会我到木头公家里，帮忙弄薄一些，然后钻几个洞。”楚家强早就打算好了。

“老幺，你要真是要做秋千，我建议你不妨做那种靠背椅子型的，绝对舒服。中午靠在上面睡觉，肯定是一大享受。”周福荣建议道。

楚家强跟叶彩萍都是眼睛一亮，李泉等人也点头，周福荣的建议不错。

“好，就做那种。不过还是得麻烦木头公，这玩意村里就他会。”可以说，木工方面，木头公是将村里的生意垄断了。

叶彩萍放下自己的工作，赶紧回去将自己手提拿出来，上网搜寻一下各种用于秋千的靠背椅子的设计图。楚家强苦笑，以她这种三天打鱼两天晒网的态度，一件毛衣也不知道能不能在明年春天之前织好。

选好之后，楚家强将照片输到手机里面，然后去找木头公。木头公最近家里过得非常滋润，不少游客给他下订单，雕刻一些小工艺品等等，加上楚家强那儿的工作还有一个没有做完，以及村里面的工艺品制作。总之，就是忙不过来。

木头公看了几眼图片，然后点点头：“一百块一张，下午三点半过来拿。”

他的话语向来都是那么简洁的，楚家强早已见怪不怪，也没有继续打扰他工作，跟他家人聊了几句就离开了。

下午，楚家强很准时去取。两张椅子就做好了，形状一摸一样。但看起来更加美观，因为上面有一些雕纹。

回去之后，陈武等人也赶紧帮忙。两个秋千弄好，首先就被叶彩萍霸占了一个，另一个则是被周福荣抢走了。楚家强自己忙上忙下，最后只有一个看字，委实郁闷。

未完待续

第二百四十一章小熊猫作案

周福荣还有些不满，说要是搞那种可以躺下去的长凳更好，现在这种只能坐两个人。叶彩萍那里还好说，楚家强挤上去刚好。周福荣那儿谁敢跟他一起坐都怕上面承受不住。

文教授等人回来后，看到龙眼树下突然新增的两个秋千，顿时先是一愣，随即笑道：“你们这些家伙，一个个还都年轻，却学家强那副懒样，就想方设法如何享受。”

他真是无话可说了，他发现这群人其实跟楚家强一个姓格，都是游手好闲，无所事事，没有太大雄心壮志的人，难怪能凑到一堆，这可能就是传闻中的人以群分物以类聚吧当然，叶彩萍一个女孩子，他不好评价。

“你们呀小心玩物丧志”付老也是摇头苦笑道。他们这些老家伙还为了自己那丝执念四处奔波，却不想现在的年轻人松散到这程度了。

“我们都没有志，哪来的玩物丧志老人家多虑了。”周福荣开口道。

“咳咳你说你自己就行了，干嘛将我们都拉下水我们可是有志向的。”李泉等人连忙跟周福荣划清界线。

说起秋千，付老又给这些年轻人长长见识。秋千不仅根据时代变迁，各个地方，各个民族都有不同的玩法。

朝鲜族最喜爱荡秋千这一传统竞技游艺活动了，这一活动常在节曰举行，有时还进行比赛。节曰里，姑娘们身穿色调艳丽的彩裙，围在秋千旁，争试高低，只有挑选出来的能手，才能参加运动会的比赛。比赛时，在高空的彩带上悬挂一串金黄色的铜铃，比赛选手荡起秋千，看谁能碰响铜铃，碰到的次数越多，成绩越高。飘逸的长裙，叮当悦耳的铃声，惊险的摆荡，令人叹为观止。

台湾高山族人称荡秋千为“渺绵”，是“飞天”的意思，这与汉族人对秋千的传统认识是相同的。

云南西北及川南纳西族的荡秋千习俗俗称“秋千会”。纳西族东部的秋千会多在每年夏历正月初一至初四举行，西部则于正月初六开始，历时45天不等。

清代盐源竹枝词云：“高悬彩架接云天，共庆新年胜旧年；姊妹艳装争奇丽，倩郎抛索送秋千。”丽江白沙村一带，当年结婚的新娘常以红绳系秋千扶手，用点心、瓜子等招待荡秋千者，以此讨得平安吉利。

永宁等地于“秋千会”的最后一天由女青年备办酒席款待前来赛秋千的男青年。席间男子用锅烟抹女子脸，互相追逐嬉戏，以抹黑为吉。传说古时“秋千会”期间有魔鬼来捉拿美女，后因以此法遮颜，防遭鬼害，成为会中的又一习俗。

楚家强等人听得目瞪口呆，这秋千说着说着怎么就变了样子，完全没有秋千原本的味道跟含义。或许，这就是各个地方，各个民族的信仰不同吧

“其实还有一个荡秋千的玩法，江南一带以前颇为流行，你们可能也听说过，那就是水秋千。”文教授笑道。