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关大山笑的憨憨地好奇地问道。
“还不是那次昏迷受伤闹得。”康九源无奈的笑道。“转业就转业，在哪不是干工作。”他眼神里闪过一抹苦涩，他宁愿明刀明枪的跟敌人干。
关大山见他不愿多说，也不在多问，“你先休息会儿，方医生煎好药就过来，我得去干活儿了。”然后他又说了一下病房内一应东西的应用，才起身离开。
康九源就是再想叙旧也不能耽误他工作了，摆手让他快走，自己则拿起床头上的各类杂志看了起来。
大约半个小时后，方默南端着药碗敲开了房门。
康九源已经迷迷糊糊的说了声，“进来”
一见来人，打了个激灵清醒了过来，坐直了身体。
“别下来了，就在床上吧来喝药”方默南把托盘放在床头柜上，打开碗盖，递给了他药碗。
康九源什么也没说，一饮而尽，手背擦了下嘴，把空碗放在托盘上。
“你要是累了就睡不困呢有电视、有杂志，可以打发时间。”方默南笑着介绍道。
“嗯谢了”康九源说道。
方默南见他刚才还想迷糊来着，这会儿睡意全无。半个小时后还的把脉，总不能两人大眼瞪小眼。
她随即道，“这病不用太担心，三剂药下去，你自己就能感觉到效果了。”
“这个我相信”康九源斜靠在床头上，笑着道。
“哦这么相信我”方默南挑眉，嘴角扯出个性味的笑意。
“当然望其形而知其症，至今我还没从哪个医生看到过。”康九源认真的说道。“能让我现在还有呕吐事实摆在眼前。”
“呵呵我还以为你会说我是江湖骗子呢”方默南似笑非笑道。
“诚然你跟他们不一样”康九源笑道，“我还亲自抓过什么祖传秘方、包治百病的神医呢”
“望其形而知其症，这一眼能看出病情的本领是有出处的，难经六十一难：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。何谓也然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音。以别其病。问而知之者，问其所欲五味。以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。”
“何解”康九源也有了兴致，随即问道。
“简单说一下，一眼看出病情的医师。称为神医；听到病人的声音就知病情的，称为圣医；听完病人叙述之后，确定病情的。称为普通医师；切完脉之后，再确定病情的称为“巧”换言之，懂得一些皮毛技巧。”方默南顿了一下接着道，“为什么这样说呢望而知之的医师，主要通过观察病人的五色来了解其病情；闻而知之的医师，主要通过辩别病人的五音了解其病情；问而知之的医师，主要通过了解病人对五味的好恶来判断病情；而切脉的医师，则是通过切腕的寸口来判断病在哪个脏器。”
“那么望诊应该算是境界最高的了”康九源笑着说道。“中医真的很神奇”
“嗯其实中医没那么神秘”方默南平和地说道，“不相信如果说西医是数字医学。”
“哦”康九源恍然道，“因为西医总是拿各种指标以考核人体健康与否，一张张化验单上填满了数据。可不是数字医学嘛”
方默南笑着道，“说的不错，那么中医应该是属于意念医学了也就是所谓的医者，意也。中医总是习惯于拿阴阳五行与人体的五脏六腑相配合、相对应，来解释人体内部脏器以及生理的规律性运动，处处体现天人合一、人身小宇宙的道理。这是古人最朴素的唯物辩证法，很理性的东西，并没有什么神秘的色彩，只是我们还没有达到那个境界层次，便以之为深不可测、太过玄虚了”
“不是它们不对，而是现在人看不懂思维不对”康九源摩挲着下巴若有所思道。
“哎”方默南竖起了大拇指，“就像你查案，你一扫过去就知道这人有没有问题，做贼心虚嘛就像我观人气色一样，疾病也会做贼心虚嘛外露于形。”
“有道理”康九源双手环胸，好整以暇地说道。
“中医望诊非常重要的一个观点有诸内必形诸外。歧黄相法，重在五内，脏腑气血，情志好恶，皆欲内外应合。故曰有诸内必形诸外，而有诸外，又必有诸内也，内外相应，外以察形态，内以窥脏腑，则吉凶寿夭，祸福休咎，自无遁形。这种内与外的必然联系，在气血盛衰、面相寿夭
、气色晦明等篇中均有所体现。”方默南不疾不徐侃侃而谈道。未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。
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第794章
方默南调侃道，“这些比你的抓捕罪犯时的做贼心虚，更准确。”
“对对”康九源点头笑着道，他是根据经验，或者观察入微，或者诈。而方医生则是真本事
“麻衣神相即有三停平等，富贵荣显的说法，不知听说过没有。”方默南靠在椅子地后背上，随口问道。
“所谓三停，即额际至眉际为上停，主一生之中之初年；眉端至鼻端为中停，主一生之中之中年；鼻尖至颏尖为下停，主一生之中之晚年。”
方默南本不指望他能说出来，因为这些都是封建i信，倒是意外之喜。
“我们经常跟犯人的照片或者画像打交道，凡事对查案有所帮助的，我都会涉猎一些。”康九源尴尬地挠挠头道。
哦这涉猎可是广泛了。
身分三停，头为上停，人矮小而头大长者，有上梢而无下梢，身长大而头短小者一生贫贱中停要匀称，短则夭寿，长则贫穷，腰软而坐行俱动者夭寿下停，要与上停齐而不yu长，长则多病。
若上中下三停长大短小不齐者无寿。一身三停，相称为美。
面相三停也同样以各部位间均衡对称为善，与此同时还须看各部位是否丰隆饱满。
上停方正广阔，即吉祥昌盛；若尖狭低陷，则多有形厄之灾，为卑贱之相。中停丰隆端峻，寿命长久，事业有成；若短小偏塌，为人不义，且愚顽驽钝，必定破败。下停圆实丰厚，晚年安乐，福寿齐全；若尖薄无肉，则无田无室，劳碌终身。
“若三停得配，五脏六腑安和，自然无病康乐，富贵寿考也。上停属天，应高；中停属人，应tg；下停属地，应厚。人为天地之本，故观鼻相中柱，又为相中第一要着这是古人在阅人无数的基础上得出的规律xg的结论。”方默南话题一转，“昔汉高祖刘邦，人号齐鲁隆准公史传其相，隆准大颏，当主大贵其丈善相，一见奇之，妻以长女吕雉，期日后为后，后果然。后世相家，尝以此相格观衡大小富贵之家，百不失一亦奇也。”
“这些多是杜撰，或者穿凿附会而已。”康九源笑道，不说讥笑吧也看做无稽之谈。
“这个不去考证，只一点，千人千貌。”方默南说道。
不像后世都是一家医院出品的美女。
方默南见他点头，接着道，“并非人人都能生就一幅天庭饱满，地阁方圆之好相。佛家言：相由心生，相随心转，即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个xg、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。假如一个人因生活、工作压力或其它因素，心中总是怀着妒忌、不满、怨恨、愤怒、忧虑等种种不良情绪，久而久之就会引起内分泌的紊乱，甚至于产生毒素，导致五脏六腑功能失调，并you发疾病。佛家所说的戒除贪、嗔、痴三毒，从生理学上讲，是有其道理的。这也是中医所说的情志致病的问题。