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“就算是这样也不行，太不确定了，你这简直是在拿自己的小命赌博，你可知道取蛊究竟是有多么凶险而且大哥毕竟已经走了，你这样做，值得么”老爷子回过神来，还是义正言辞的拒绝。

赵七九却脸色一狠，咬着牙说道：“没去阴曹，就不能安生的投胎，这没有什么值得不值得的爷爷比什么都重要，什么都没他重要”

“你”赵玄之愤怒无奈又感动，“罢了罢了只希望这是最后一次”

“二爷爷，对不起”赵七九很真诚的对赵玄之老爷子说了句，老爷子却只是摆手叹气。

“既然你们都如此坚决，我也就不说什么了，现在我就想问问你们，你们可知道什么是蛊”

“什么是蛊”这个问题可把人给难住了，郑无邪试探的回答道：“蛊就是蛊”

“什么混账答案”赵玄之老爷子顿时有些哭笑不得，“你们且听好了，我就给你们说说蛊是什么连它是什么东西都不知道，也敢妄言取蛊王，还真是初生牛犊不怕虎。”

至于什么是蛊，绕着这个问题赵玄之老爷子对我们说了很多，甚至连具体的养蛊方法都有所涉猎，他说这是大山深处经常跟苗人打交道的势力都必须研究的。

蛊具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”。

而造蛊必须在端午那天聚置毒虫，这是因为每年的农历五月五日毒气最盛的原因。据说，曾经专门就有文献记载过，“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。且多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”

传说中养蛊的方法，与通志上一二载的相类似。通志中所记载的，要用一百种虫类，而苗人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。缸的口须理得和土一样平。等到端午节那天，便得去毒物聚集的地方，捉十二种爬剧毒虫回来，放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人看见，否则极有可能会被蛊虫反噬导致蛊虫成熟之后全家尽死

蛊虫出现的过程，是一个极其残忍的过程，在那种黑暗不见光的密闭空间中，最后存活下来并且吞掉其他毒物，身上颜色大变的那个毒物，就成了一种最为初级的蛊虫，老爷子说这些蛊虫身上都带有一种神秘莫测的力量，它们拥有很强的灵性，只要不反噬主人，在很多情况下都能带给主人很强横的运势

蛊虫具体是怎么划分，可能除了那些饲养蛊虫的蛊婆之外，就没人能知道吧但是赵玄之老爷子告诉我们，那只蛊王他听说是一只龙蛊，而站在蛊虫食物链最顶端的蛊有两种，分别说龙蛊跟麒麟蛊，只是这都是传说，除了苗疆最核心的那些人没人见过，而就算见过的，一般来说也都死了。

“你们在这苗寨里，要特别小心女人，尤其是那些言谈举止跟常人有些不同的女人记住了，如果一个女人跟你说话，必须得看清楚她的眼睛再开口，若是那双眼睛里有丹砂一样的颜色，一句话别说，转身就走那种人一定是蛊婆”

“蛊婆很难缠么难道她们见人就施蛊”我问赵玄之老爷子。

老爷子笑了笑，说道：“蛊婆养的蛊最为诡异，是一种微型蛊，很多肉眼都都不可见相传蛊妇放蛊中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去，蛊虫不得食就会伤害蓄蛊人当然，动物之中唯有狗不能放蛊，蛊婆怕狗也不吃狗肉，而且那些人都跟阴鬼有一个德行，也怕狗牙不过这些都是普通的，至于白苗蛊王那个龙蛊，肯定不会这么简单，不说别的，光是它存活的时间就让人感觉敬畏而且，它的饲养方式跟普通的蛊虫肯定也有很大的不同”

、第二百六十章 绵延的争斗

苗疆巫蛊之术的起源，早就已经不可探究，这并非是有人守口如瓶的缘故，恐怕就算是此道大家，对那些不知多少代以前的东西也都知之甚少。被神化的，丢失的，作为故事一代代传承又被某些心血来潮之人添油加醋的，此等种种，都让不知多少真相掩埋在历史的长河当中。

而虽然在大山之外，也流传着关于巫蛊之术的种种说法，但大多都属于有人窥得一斑之后再平添想象，怎么神秘怎么渲染，怎么会让人忌惮就怎么说，所以对大山外头那些关于此的留言，根本就做不得真，此刻赵玄之老爷子告诉我们的这些东西，就显得尤为重要。

“蛊婆”我有些好奇了，如果是如老爷子说的，那那么蛊婆应该经常出手才对，可是从我进入这蜀中的十万大山以来，除了在梧桐寨子里发生的那些事情，其余的却始终都是一片祥和，根本就嗅不到半点风声鹤唳的气息。

“是蛊婆，蛊虫性本阴，若是女人饲养起来会更加显得阴损，但是白苗人骨子里不好斗，而且他们又族训，族中的女子不得饲蛊，就算是他们代代传承的圣女，也不能