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酸性，是其中的一项。除此之外，农民们还要在田里施放鸡毛、牛骨等烧成的灰，当时的人不知道这样做的目的是增加土壤中磷的含量，只知道能够起到改良土壤的效果。
祝熙显然也是懂得这一套方法的，他说道：“苏师爷说的这个意思，其实老东家在的时候也想到过。只是这改造红土地，需用大量生石灰和牛骨，这二者都价高难得。慢说是改造50顷，就算是改造10顷，也需费石灰10万斤，牛骨2万斤，而且这还只是一年之费。不知苏师爷有何高招，可获得如此多的石灰与牛骨”
苏昊道：“祝先生，这就是晚生想和贵府商量的事情了。晚生在山中采煤，有了煤，要烧制石灰有何难哉我保证每年给你供应50万斤生石灰，价钱嘛，就按每100斤8分银子算，你看如何”
前面已经说过，南方由于缺少煤炭，所以石灰的价格畸高，丰城市面上生石灰的价格是2钱银子100斤，而且供应量还十分有限。苏昊提出以8分银子100斤的价格向赵家提供生石灰，而且能够达到一年50万斤的供应量，这可让祝熙喜出望外了。
“苏师爷此话当真”祝熙追问道。
苏昊道：“这个咱们可以签合同嘛，价格和供应量都可以写到合同上去，如果完不成，我依合同赔你钱就是了。”
“岂敢，岂敢。”祝熙客气道，“那么，牛骨呢这可不是随便就能够找到的。”
苏昊道：“我找不到那么多的牛骨，不过，我可以向你提供另外一种东西，肥田的效果不会比牛骨差，而价钱远低于牛骨，每100斤，就算3钱好了。”
“果有此物”祝熙诧异地问道，“老朽怎么从未闻听”
苏昊呵呵一笑，心说你如果听说过就怪了。农家在田里用牛骨灰拌草木灰来裹稻根，取的是牛骨灰中的磷质。后世的人明白这个道理之后，就直接使用磷矿粉来作为磷肥的来源了。苏昊在广丰乡打井的时候，曾经偶然在山中发现了一处小小的磷矿，储量小，品位也低，根本达不到后世工业生产所需的要求，但放到当下，采一些出来磨成磷矿粉，卖给农家当磷肥用，还是颇为有利可图的。
“祝先生，此物名叫磷肥，是晚生用山中矿物秘制而成，肥田效果比牛骨更好，而且肥效可持续数年。晚生估算过，一亩红壤施用磷肥50斤，即可达到改土的效果。要改造贵府的50顷红壤地，有25万斤即可，而这25万斤磷肥，晚生是可以提供的。”苏昊说道。
“好”祝熙拍掌道，“若苏师爷果真能每年向敝府提供石灰50万斤，磷肥25万斤，那这租山场采煤之事，敝府可分文不收。”
“一言为定”苏昊笑着问道。
“一言为定”祝熙斩钉截铁地说道。
第081章一代宗师
081一代宗师
来赵府之前，苏昊就想好了和赵家交易的条件，那就是替赵家改造山脚下的那一大片红壤荒地。后世改造红壤地的方法是很规范的，不外乎是施用生石灰中和酸性、施用磷肥提高土壤的含磷量，然后种植绿肥作物增加土壤中的有机质含量，这样持续几年，红壤基本上就能被改造成中产田了。
苏昊能够找到小型的磷矿，所以磷肥的来源不用发愁。有了煤炭之后，只要到山上开采随处可见的石灰岩，就能够烧制生石灰，每百斤的成本不会超过4分银子，按8分银子的价格卖给赵家，就有对半的利润，何乐而不为
苏昊支持赵家改造红壤地，除了是想免掉租用山场的费用之外，还有一个目标就是拿赵家当广告，吸引更多的农民来购买苏氏商行出产的石灰和磷矿粉。江南地区的红壤荒地甚多，如果能够产生示范效应，苏氏商行光这一项业务就足够挣得手抽筋了。
除去个人牟利的动机，改造红壤荒地也是一项利民工程。丰城县总体的情况是人多地少，增加耕地的有效供给，能够增加全县的粮食产量。只要粮食有了富裕，发展其他的产业就有基础了。
从祝熙的角度来说，苏昊画给他的大饼实在是充满了诱－惑。正如苏昊所说的，千两的白银，也终有用完之日，而拥有土地则是可以年复一年获得收益的。如果真的能够把名下的50顷荒地改造成中产田，再租给农民去耕作，一亩田按半石米的租金来算，一年也是2500石的收益，相当于1000多两银子，这比从苏昊手里收山场的租金可实在多了。
赵洛是个纨绔，也不懂得这些经营之道。他见祝熙和苏昊都是满脸喜色的样子，知道这个选择是一个双赢的结果，也不禁高兴起来，连忙吩咐下人去准备酒宴，预祝双方合作成功。
酒席上觥筹交错，宾主交谈甚欢。赵洛喝得高兴之处，便向苏昊等人吹嘘自己云游四方的经历，一会说自己曾在某某书院舌战群儒，一会说自己与某某大儒交契甚厚。苏昊对于明代的社会风俗了解得不多，听赵洛这一番胡吹海侃，倒真是长了不少见识。
“对了，你们可曾听说过那温陵居士李宏甫乎”赵洛端着酒杯，对苏昊和马玉问道。
“晚生不曾听说过。”苏昊说道。赵洛说的那些名流雅士，他大多都没有听说过，当年的名流都是文化人，苏昊作为一个搞地质的，和他们能有什么交集呢
马玉却是点点头道：“枫岭先生说的，是黄安的李贽李宏甫吧”
赵洛得意道：“没错，就是他。不过，宏甫先生在万历十二年的时候，就已经离开黄安，到麻城去了。我去拜见他时，他居于麻城龙潭湖上的芝佛院，潜心著书，偶尔开坛讲学，从者如云。我有幸听过两次，实在是胜读十年之书啊。”
马玉眼睛里露出崇拜的神色，道：“枫岭先生竟听过宏甫先生讲学，实在是令晚生艳羡之至。晚生曾听书院从前的顾教谕说起过宏甫先生其人，顾教谕对他也是顶礼膜拜，称他为当世第一大儒。”
“当得起，当得起，宏甫先生绝对当得起当世的第一大儒。”赵洛连声说道。
苏昊听他们两说得热闹，忍不住捅捅马玉，问道：“独文兄，你们说的这个什么居士，是何许人也真有这么神吗”
“那是自然。”马玉说道，“他曾师事王东崖先生，东崖先生故去之后，宏甫先生便是心学的一代宗师了。”
“呃这个东崖先生，又是何许人也小弟愚钝，对于这些当世大儒，竟一无所知。”苏昊自己都觉得不好意思了。
马玉知道苏昊不过是个乡下读书人出身，能够考上秀才，也不过是靠着一些死记硬背，学术功底并不深厚，见识更是粗浅，比不了马玉这种在城里读书的秀才。见苏昊不耻下问的样子，马玉便向苏昊简单地介绍了一下这中间的人物关系：所谓东崖先生，本名叫王襞，是泰州学派的创始人王艮的儿子，王艮则是心学的创始人王阳明的弟子。王艮是江苏泰州人，他在向王阳明学习了心学理论之后，回家乡开创了泰州学派，门下精英辈出，包括了王栋、徐樾、赵贞吉、何心隐等等，其中最出名的有两个，一个是大思想家李贽，另一个是大政治家、曾在嘉靖年间任内阁首辅的徐阶
李贽是福建泉州人，生于嘉靖六年，26岁中举人，后先后担任河南共城教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、南京刑部员外郎、云南姚安知府等职。当了三年知府之后，他厌倦了这种生活，开始消极怠工，结果遭到弹劾，被勒令致仕了。
解官之后，李贽没有回原籍，而是到了湖北黄安一个名叫耿定理的老朋友那里住下来，著书讲学。万历十二年，耿定理去世，李贽便移居麻城，一直到现在。
李贽其人最大的特点，在于个性张扬。据他写的自传上称，他在任何一个衙门任职的时候，都和上司、同僚们斗得不亦乐乎。在弃官之后，他专注于著书立说，传播自己的思想。他自称是孔孟传统儒学的异端，称自己的著作是离经叛道之作。他反对各种虚伪的仁义道德，说那些道学家“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬”。