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推行改土归流，垂询一下也是题中应有之义。
岳仲麒却恨透了凌啸，也捎带上豪成，焉是那么好相与的他将军之色不减，仰天长啸一声，傲然道，“要给便给，不给便罢。我岳仲麒的家人再怎么法外开恩，也免不了给人当奴仆挨打受骂，当营妓遭军士凌辱，与其那样屈辱过活，玷辱先人，倒还不如随我干干净净地死去。哼，我岂能受仇家这嗟来之食、嗟来之恩”
押解把总见话已经说拧了，生怕这死囚惹得几位大人们不爽，立刻就对豪成等人一跪，要下令囚车起行，但豪成却叫了一声慢。他和凌啸不同，最喜欢粗豪汉子，见岳仲麒此刻依然有些豪气风骨，也不多想，亲自去亭中拧了一坛杏花村，“岳仲麒，这不是嗟来之酒，也不是施什么恩，是为你叫唤我家先生一声而给地。倘使日后有缘碰见岳家人发配到我军中，也看在先生面子上善待。去吧，故国三千里，哨营二十年，人生一梦，走好”
说罢，豪成转身就走，却让岳仲麒心中不免有些狐疑，又有些悲哀，匆匆让那把总斟酒喝上一碗，对四人的背影叫道，“豪成，我岳仲麒，活着就不喜欢欠人什么，死前更不愿意欠上人情债告诉你，打反叛土司，其重者三，一曰造精准便利之炮，能入深山攻其寨，二曰迁土王全家，礼遇入都市灭其威，三曰铲其田土、焚其庄寨、卖其茶山，绝其聚集之途，逼土民入平原务农事，迁汉人入山务林活三者如一，几年即安”
亭中豪成意外而喜，拱手相送囚车远去，久久不语。
吴下阿蒙，当刮目相看邬思道和顾贞观暗赞豪成好一招欲擒故纵的时候，容若有些疑惑地问道，“岳仲麒说得有道理啊。。。。。可是，两位先生。这岳仲麒说得头头是道地，他当日在四川当差，为何不照此施行，要是如此的话。土司们不早就土崩瓦解了”
“呵呵。”邬思道在盘子中夹起一片葱绿地白菜，边吃边笑道，“公子，你没有经过地方政务，所以有所不知。岳仲麒知道怎么灭土司流弊是一回事，但你想过没有，整个大清朝的武官当中，除了我们勤王军之外，就数他四川军官升得快，为什么因为他们长年累月有仗可以打。而且，还是每打必赢的仗，你说。这么好地军功资源，这么好地升官途径，就算是岳仲麒想灭掉，别人也不许他灭掉啊。他之前要是胆敢放一句话出来，说要连锅端掉土司。立刻就会有人千方百计地诬陷揭发他的劣迹，把他掀下马来，连官都当不成呢”
拥敌也可以自重。护敌还能够发达容若地确没有想到过，剿匪的军营中竟然也和官场一样，还有这些喔龊文章当即倒吸一口凉气，指着自己的族弟豪成，讶然得说不出话来，但意思却很明显－豪成此去镇守平叛，不连锅端，朝廷追究他失职，连锅端又会得罪六省中靠此升官发财的人。岂不是两头受气若是本地朝廷武官暗中资敌起来，那豪成的差事岂不是要黄汤了
豪成转身过来，见大哥指着他，已然明白其所想，却不愿意在见到康熙之前多说，笑问着岔开话题，“大哥，我看到邸报说你本该去西洋，给啸弟和两位阿哥宣旨的，怎么居然还在京城之中是不是卢嫂怕你去西洋乱来，大发雌威让你推掉了差事”
他这一问，同来的顾贞观也是好奇，邬思道却是心中清明，一倾上身，低声说道，“京中有大事发生了，容若公子的差事取消了，六名六科给事中，全部执行祖制授权，封驳了皇上褒奖二公子和两位阿哥地圣旨所以我们才在你俩进入驿站前，先来知会一声。”
豪成和顾贞观大吃一惊。。。。。这可是朝廷在开国以来，第一次封驳了皇帝地圣旨
六科给事中，是朝廷的独立机构，秉承圣人之要义，设立地所谓监督皇帝和六部国政的机构，六位主官品级才七品，却权力不小，执掌侍从、规谏、补阙、拾遗的要务。可是，虽然他们有封驳圣旨的权力，前明也发生过几次，大清朝却从来没有发生过，这可不是明朝那种内阁制度啊，谁会没事干，把皇帝的面子在地上踩，不要命了所以清朝上上下下，都是把他们这权力当成聋子耳朵来看待地，可万万没有想到，这一次聋子的耳朵居然发飙了
豪成喃喃道，“不会吧，是什么事情让六科。。。。。。。”
容若痛苦地自酌一杯，苦声道，“是从巴黎发来的使节团密报，里面有好多啸弟给皇上地建议之言。不知道怎么回事居然曝光了，而且还是全文抄录，在百官中传得沸沸扬扬，前两天，马上就发生了六科联手封驳圣的事情。唉，皇上差点气疯了，已经将所有御书房和乾清宫人员下到天牢，发誓一定要找出泄密之人，将他剁成肉酱”
邬思道投下筷子，显得有些焦躁，沉吟道，“大公子，贞观兄，此事不在于谁泄了密，也许是皇上身边的人，也说不定是一路送信而回的勤王军军官，这都不重要重要的是，整个官场、士林和儒界，全都得到了这些密报，群言愤愤，群情汹汹，凌祸之称已经落伍，圣人毒药之称，遍及街头巷尾”
豪成和顾贞观的脸刷地一下子白了。。。。。。在这个世道上，什么都可以毒，甚至毒倒皇帝，也会有人追随你改朝换代，但唯独有孔夫子，你是不能给他下毒药的
第四百八十八章 好一盆不得不扣在头上的恶狗屎
邬思道给他俩递过来一份抄录的密报全文，然后静静地等他们细看。这份洋洋洒洒不下万字的密报，顾贞观才和豪成老半天才看完了，但还没完，容若又递上来京中官僚们写的讨伐揭帖。全部读完，他们才是真正了解到，凌啸为什么会激起众多读书人的义愤。
从时间上来看，这份谏言是凌啸和两位阿哥，在刚刚抵达巴黎，就刚刚和教皇冲突，并报告八百万两银子和菁菁身份之事而做的汇报，其主旨是报告好消息，这本是好事中的好事，但千不该万不该，凌啸根本就没有想过，这封密报会泄密出去，所以，其中就八百万两银子的使用、和针对与教廷关系上，凌啸有感而发地加入了很多看法，而最不能为士大夫所接受的，有两条。
一是阐述了他和两个皇子初入凡尔赛宫后的一些感受，对西洋艺术上的写实偏向，从旁推动奇淫技巧的蓬勃发展，颇为推崇，对中国传统艺术方面求意境而不求写实的风格，做了一家之言的批判，并认为，正是中华艺术上只求朦胧，不务写真刻真，蔓延开去致使整个学术界深受其害，才使得中国的科学技艺也偏于荒废。而且还举例说什么达芬奇解剖尸体，谈什么文艺复新。
这一点仁者见仁、智者见智的评论，若是保密下来，最多康熙也会仁者见仁、智者见智地酌情引入些西洋艺术罢了，可一旦泄密，公开于官场士林之后，立刻就从学术之争上升到了政治之争。
要是凌啸得知这一点。恐怕要大怒他们是伪儒家。因为真的儒家，也是讲究入世有为求真求实的，所谓的空灵也好，意境也罢。全部是被佛家和道家思想在文艺领域强奸后地产物。。。。但事实的情况是，不管凌啸怒也好冤也罢，唐朝中叶以后，因为儒家没有这种文艺经典最高指示，知识分子也就默认了这种强奸，并把这种嫁接当成了本土的精髓，众人一致，把超亲王的这种评论当成了数典忘祖，群起而怒之，并引出儒家经典中地“奇淫技巧玩物丧志”加以鞭挞。殊不知国画、山水诗等等之类的，不也是玩物丧志
如果说这一条只是会影响士大夫们的视听观瞻的话，那第二条。则是会直接影响到他们的切身利益：凌啸和胤祥胤禵三个，受了亲身感受冲击之后，都觉得科举必须改革，学而优则仕，可以。也应该，但却要三百六十行行行出状元，至少。中国在人的职业培养上，该注意多样性，不要再士农工商般限制得呆板不化