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盛了人头的七十八个小木匣，在地上一字排开，在这黄昏夕阳下的何园，显得十分地诡异。邬思道不是没有见过死人，他在灾年的时候甚至还踩到过倒毙路旁的饿殍，但是，眼前的凌啸，却对着这些人头喃喃自语，就倍显震撼了。
“邬先生，先声明了，今日之筵席，乃是为先生饯行。这里面的人头，先生是要带走，还是任由凌啸变与皇上，请先生为四爷决，就当是成全先生的武昌之行吧”
“还是留给侯爷交差的好。”
凌啸抬起头，“先生请”
暖堂里已经备好了酒菜，亲卫们远远地把这里守备开来，三人再次入座，顾贞观执壶为两人添酒，凌啸由抓壶兀自痛饮一番，这一饮，如同涉及大海，端地是豪情万丈。
“士为知己者死，女为悦己者容，我很欣赏先生的才干雅识，”凌啸也不去抹掉嘴角酒渍，直突突地开门见山，“不知道先生以为何如”
邬思道为料到他上来就这般狂饮，饮完就借酒装疯，端的是一点前奏试探都没有，饶是他雄韬伟略，却是半点闪避的去处都没有，也只得迎看话上了。
“张籍有诗云，君知妾有夫，赠妾双明球。感君缠绵意。系在红罗糯。妾家高楼连苑起。良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。四爷于我恩重如山，或许此诗也可聊表思道此心，侯爷好意，思道唯有谢罪相负了。”
“哈哈，好一个妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。原来邬先生也不过是嫌贫爱富的俗人一个”凌啸犹自饮下一杯，冷笑着道。“枉我以为，邬先生既然想成就一番事业，定会对于人间之真道还有些求索”
邬思道面色开始寒了，士可杀不可辱，凌啸放枉责怪他不识抬举，并没有关系，但是。讥笑他嫌贫爱富不求真道，这可就有些难忍了。当下，邬思道抗声道，“侯爷有何道，但讲布出来，思道若是为侯爷所折服，这谢罪定是诚心诚意。如若不然，就请允许思道为侯爷讲授礼记”
凌啸勃然而起，“本侯所修之道者，博道可以谓之庞然，真道可以谓之颠扑不破”他直指半悬空中之月牙，“放眼当今天下，月光所及之处，无人可以及”
顾贞观和邬思道俱是一怔，博道真道颠扑不破还满天下都没有人赶到他怕是孔孟都不敢放此枉言吧
但是凌啸敢。
邬思道开始想放声纵笑，但是凌啸的样子似享毫无作假的样子。当下忍不住道，“那侯爷你地道，博在哪里”
长久以来地如履薄冰，凌啸从来像今天一样放纵自己的藩篱，索性更加狂放，“博在哪里上知天文地理，下懂格物致如。内晓人善恶，外通宇宙原委”
嗬这牛皮吹的
要是不考考凌啸，邬思道相信，自己死也难以瞑目，“人是何处而来”
“先生，读山海经之书，以为人乃女娲所掷之泥人，凌啸却言，人乃古猴子所变，固有畜生之本能，辅以文明之教化，方成今日之芸芸众生，善恶之不同，贤与不肖，交织具有。故夫子云，食色性也，有类无教”
两人都愣住了，不管凌啸的话正确与否，但是他开了一个先河，但是此刻却难以求索证明。“人性本善还是本恶”
凌啸侃侃而谈，“孔夫子本善，荀子曰本恶，凌啸曰，无善无恶。初生之儿如同白纸，何来字的好坏教之善则善，教之恶则恶”
邬思道和顾贞观相视一笑，凌啸这时候来个中庸之道但是一细想，却是如此有理。“天圆地方，天有多高，地有多厚”这次却是顾贞观发问了。
凌啸一愣，方才明白过来，自己从来没有在顾贞观面前显摆过，倒把这个文人也撩拨起来了，罢，一起震撼得你们睡不着觉算了。他猛地伸出紧握的手，“地，如同一个球，人在其表，天如同虚空，摇摇无穷远。”
两人却同声鄙夷，“去”
谁知道凌啸站起身来，对他们大吼一声，“去”直震得两人耳膜发疼，周边亲卫早接到凌啸的密令，也不来询问。“本侯知道，你们定是要问，那一面的人和物岂不是都要掉下去本侯告诉你们，”他抓起一枚落叶，放开手任其落下，“那一边也和你们一样，所有的东西落下，并不是往下落，而是向地球地中心去落。”
邬思道还要辩解，凌啸却已经开始奚落，“两位先生自夸曾经读书破万卷，可曾读过汉代张衡张平子的灵宪一书，日月之行，皆出其中。天狗食月的暗影，就是地球的影子，试问何时何地两位先生见过方形的月影要是这大地乃是平的，为何在百里之外，就见不到华山高耸，泰山如云皆为球弧所挡矣”
这一下两人顿时哑口无言，面红耳赤。张衡的灵宪他们当然读过，但是他们只是涉猎，学些历法知识罢了，却从未深究过这些。凌啸也不追击，自斟自饮起来，他知道，两人定会有些其他地问题，今天要是把他们整服了，不仅邬思道有望，顾贞观恐怕会忠得把心都愿意挖给自己。
“难过孔盂之道错了”邬思道喃喃道，他也不是全然信孔孟的。作为修习帝王心术的人。恐怕更接近法家，但是根深蒂固的儒家教育，伴了他前半生，现在受到了凌啸地一些冲击，他却连根本都怀疑起来了。
“错错不是孔孟错了，是学的人学错，用的人用错。又或者说，儒教自身太过于偏颇。”凌啸听他问道学术问题，决定下一位猛药。见他们又耿直了脖子，凌啸连忙道，“两位先生，你们可否试过，把学术空前繁荣的诸子百家综合成为一个体系来看待，那么这个体系之中就会只有五个大字：师法于天地”
邬思道嘿然一笑，眉毛一挑。“那又如何”
“如何人为天地所生万物之灵，人性即是与天俱来地，孔盂尚且知道以人之本性来引导自己所创立的儒道，所以汉代强盛、唐朝至强、宋朝至富，究其根源，在于他们崇尚者，真儒道也故汉不禁财货，唐有万邦来朝