分节阅读 258（1 / 2）

柔软如绵，阳物也自然变软，一种愉悦传遍全身，滋味之妙，实难用言语描述。就在这种状态下，口鼻呼吸，突然恢复，阳物再次砰然勃起，整个下体及下丹田，胀满难禁，痒麻痒麻的，就如夫妻交媾达到最高兴奋点，这时必须立刻下手采药，否则便会有“走丹”的危险。

柳致知意识之中根本未动，身体却自动运用采药之法，“吸、舐、摄、闭”四字诀发动。所谓“吸”是以鼻吸气；“舐”是舌抵上腭，接通鹊桥；“撮”是收紧肛门，向内里上提；“闭”是两眼闭合，不再垂帘，jg神内敛而不外驰。自然身体内外一体，根本无所区分。

此时的柳致知，好像无识的婴儿，似乎旁观自己身体的变化，是物是波，还是其他，根本没有区分。

在外室的阿梨陡然感觉天地间一种jg微的灵信从四面聚来，而内室的聚灵阵中，陡然起了一种奇妙的变化，好像整个地方已不是正常的物质，甚至连物在她的意识中都分不清，心中一阵愕然，她也经常在此室修炼，特别是柳致知不在的ri子，知道里面聚灵阵的奇妙，却从未出现过今天情况。

柳致知却依然静静观照下丹田，所有变化根本不理睬，大药圆满，还要一段时间，现在药已采，大药药xg成熟时自有征兆，大药采取和过关服食，大约要七ri，长的会到十四ri，甚至更长，在此期间，柳致知的意识不会有须臾停止观照。

不知过了多长时间，好像时间对柳致知已无意义，眼前白光一闪，柳致知知道这是阳光三现的开始，这是大药服食的信号，不过，待阳光三现后，才能开始服食。

阳光第一现，眉间发白光，光明闪烁。柳致知因格物之道，感到眉间白光闪时，从未名宇宙空间一道白光也现，刹那间，内外光为一体，然后陷入沉寂。

好像一瞬，又似过了很久，从下丹田那先天丹母中突然丹光上冲，直上两眼，两眼金光闪闪，一连两三次，甚至觉得从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，向下滴落，到身上似乎还有滚落声音。此是阳光第二现。

过了一会，阳光第三现出现，两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次，同时下丹田中，白光闪闪，似乎无中生成出现一颗白亮丹珠闪亮。

不少人到此，以为自己已经结丹，实际上还有一步，必须进行大药服食，否者便会前功尽弃。

柳致知返观内照下丹田，并未有丝毫着急，心念片刻不离丹田中丹珠，与别人不同的地方，不断有信息从不知什么地方出现，这是柳致知格物之道独特之处，与宇宙万物自然相化，摄其真正灵信，反哺自身。

柳致知默照这一切，陡然间，眼吐金光，耳后生风，身涌鼻搐，丹田之中火炽，脑后鹫鸣，这就是真正的六根震动，丹田之中，那一颗光烁烁，圆陀陀的成形丹珠已然现形，上下流动，先往心间走，而后转向下丹田，再往下，yu从y窍出，却是无门，则转向尾闾，尾闾一时冲不开，便要冲向肛门，柳致知本能轻摄肛门，自然守住。这颗丹珠一会儿静一会儿动，柳致知定神观察，等它动时，稍加意念后引冲尾闾，要它先动了再引，不能在不动时引，刹那间，丹珠冲过尾闾，上到腰间命门，两肾自然滚热，如同汤煎，却不是那种烫人的感觉。

到了夹脊关，依旧静守，待丹珠动时，稍加意念引领，又冲过夹脊上行，柳致知自然不需控制，本能两肩略后夹，头颌微后仰，将丹气封在夹脊与竹关之间，待后背炽热，气很足时，松肩低头，则丹田一口气冲过玉枕，一路金光闪闪进入上丹田，这就是丹道中所说的“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。

丹气入脑，静静守它，招引外来的信息自然汇入丹气之中，过片刻后，感觉气从印堂向下，柳致知收搐鼻子，防它外泄，则自然从上腭落下舌尖，化作甘露，如蜜下滴，一颗一颗，随降随咽，吞下去，柳致知自然用意念观照，将之自然送入肚脐后的黄庭之中。此步是丹经提到的“甜如蜜”，吕祖的百字碑上所说的“自饮长生酒”。

到这个地步，丹道周天已经打通，金丹落入黄庭，柳致知自动进入闭气胎息，如如不动的大定境界。再往下修是卯酉周天，温养沐浴，世人所谓金丹已成，但事实上还缺少一步，现在还不能算是真正算金丹，现在一定程度上亦真亦幻，内视可见，不过是幻丹，还要继续温养，以求形神俱妙，然后渡过天地人三劫，其中人劫，对柳致知来说，修行以来，一直未停。

地劫和天劫却不是那么好渡的，金丹火候不足，不到形神俱妙，柳致知却不会渡劫。一过天劫，那才真正是金丹成就，永不退转。

现在可以出关了。

♂♂

335数日辛劳一饭怜

数ri辛劳一饭怜

柳致知推开了静室的门，阿梨有些疲惫，但依然在等待，一见柳致知出来，立刻喜上眉头：“阿哥，你成功了”

柳致知点点头，有点心疼阿梨：“我这关已过，现在开始温养，七还九返，上迎天劫，形神合一，真正成就金丹。这几天辛苦你了，我这次闭关，一共是几天”

“七天，刚好七天。”阿梨说到。

“七天都没有合眼，你虽是修行人，也累了，赶快去休息。其他的事等你休息好了再说。”柳致知直接强迫阿梨去休息，道庐之中有的是房间。

阿梨带着笑容入睡，着她入睡，柳致知心疼将薄被给她掖好，走出了房门，轻轻带好了门。

柳致知在门外长舒了一口气，这次过关服食异常顺利，有些地方却与丹书记载不完全相同，可能是自己情况特殊，现在自己处于一种特殊状态，任何事情在自己眼中都是风清云淡，大药服食之后，自己实际上是时刻处于一种温养状态之中，心神并未有须臾离开，严格讲，自己现在依然处于定中，似与别人无异，但自己知道，现在的自己是真正做到行走做卧，不离这个。打个比方，现在自己内心真的如平静的寒潭，外面有事来，自然处理，却不会引起内心波动，柳致知想起禅宗的一个公案。

卧轮禅师有一首偈，说自己能对境无心，入于静定之中：

卧轮有伎俩，能断百思想；

对境心不起，菩提riri长。

六祖慧能听后，说“此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。”也说了一首偈：

慧能没伎俩，不断百思想；

对境心数起，菩提作么长。

现在的柳致知，开始明白慧能大师的偈的意思，自己处于温养之中，体内自有其运行规律，如ri月经行，自己不用意识干涉这种运行，不住于一种定见，常人不同，到美食，口腹自然想食，心也引起身体相应的反应，这种反应根本不能自主，甚至有时还主动加剧，就是肚不饿，也引起yu望，而柳致知现在却不会出现这种情况。

如有事情来，该如何做就如何做，行事也不会影响自己本心，不会影响到大丹的温养，这才是行走坐卧，不离这个。

柳致知这种明白是真明白，而不是思辨上明白，而是真正在做，所谓知行合一。修行到此，柳致知才有资格说自己是真修行。

一阵香风袭来，秋月珀现身：“恭喜主人功行大进”