第七卷 第三十五章 盟主：一团乱局！（1 / 2）

司马承祯请九遗妖圣、玉如来、司天恶入华阳天宫。【】

九遗妖圣淡淡地道：“既是要讨论抗龙大计，自当群策群力，又何必关起门来？倒不如就在这外头，人多热闹。”

群妖纷纷起哄，连守在外头的群雄也不由得赞同起来。

茅山宗请了各门各派，但能够进入华阳天宫的，自然只会是其中一小部分，有些门派只有几名精英入内，更有些小门小派，连进入的人都没有，自是不免觉得被看轻。

其实司马承祯的想法也很简单，讨论的人越多，便越容易陷入僵局，而龙族势矢，若不能尽快形成共抗龙族之联盟，很容易就被龙族各个击破。

将主要势力的几名精英请入华阳天宫，可以更快达成默契，而他们原本就是各门各派、各方势力的代表又或重要人物，会议结束后，将形成的决议传达下去，其他人也就只有接受的份。

但被群妖这么一闹，许多人也不由得跟着起哄，毕竟驱逐龙族的战争关系到每个人的生死存亡，所有人都想知道这场大会是怎么开的，尤其是一些小门小派，既没有被邀请进入华阳天宫，又担心自己的利益会在这些大门派、大势力的争吵与妥协中受到损害，早已在担心与不安，现在既有妖族出头，虽知它们非我族类，只怕是不安好心，这时候却也管不得那么多了，纷纷赞同起来。

司马承祯仍是有些犹豫玉如来却已冷笑道：“不做亏心事不怕鬼敲门，既是与所有人生死存亡相关的大事，难道还要关起门来才敢讨论？还是说关起门来，不只要讨论抵抗龙族，还要商量一下，打完龙族之后，怎么瓜分地盘？”

司马承祯脸sè微变，玉如来既已说出这番诛心之言，想要再进华阳天宫已不可能。果然一眼看去，有些人已在底下窃窃si语，生出疑虑，只好念声“无量寿佛”施礼道：“既如此，便应诸位之请。”

于是命茅山弟子将桌椅摆出，由于人太多桌椅不够，反正这里大多都是修仙修道、神通人士，于是许多人便各施道法，或是变出大树坐在枝上，或是祭着法宝飞在空中。

亭亭轻叹一声：“这场盛会只怕是难有结果。

紫芝道：“这般热热闹闹，不是更好么”

亭亭道：“做事的时候，或许人多力量大，但商量事情，人越多，往往效率越低。若是几位大派派主聚于一堂达成共识，再出来宣布，大家自然只能遵从纵然有人在结盟时吃些小亏，也只能咽下。

现在这个样子人多嘴杂，一有意见，便极容易形成争吵。但不管是什么样的决策，总会有人受到损害，没有意见是不可能的。这位九遗妖圣既能统率群妖，不可能不知道这个道理，明明知道孰好孰坏，他却还要这样做，那他不是故意搅局，就必是另有所同。”

颜紫绡、宰银蟾、宰玉蟾等知道亭亭虽然看上去有些书呆子气，却是yin若花身边鼻重要的大臣与谋士，yin若花自己比较随仙草救唐小山的那次，yin若花知道亭亭马上回来，竟把东海诸多要事扔下不管，直接跟他们去了。<raven的小姑娘来，以为东海对神州大陆的这场盛会毫不重视，颜紫绡等人却是知道，在东海亦是一团麻的情况下，yin若花还把亭亭派到这里，由此可见她对茅山上的这场盛会，重视到何种程度。

现在听到亭亭这样说，她们也不由得担心起来，毕竟这场盛会的走向，直接关系到神州大陆的未来。

司马承祯作为地主与邀请人，先在阶上请了一些客套话，也就是开场白，然后便直接进入正题：“自龙族进入神州，洪水泛滥，民不聊生，以龙族之野心，必要将我等或杀或掳，令所有人都成龙族之奴仆，更有甚者，便是将异于龙族者尽皆杀戮，皆有可能。有道是合则力强，分则力散，龙族势大力强，又彼此团结，我等若各自为战，难免被龙族各个击破，贫道邀请众位，便是希望能重结上古之时的神州之盟，共抗龙族，救亡神州。”

山中所有人都知道，要想驱逐恶龙，势必只有结成联盟，一同作战，但这个盟如何个结法，却是每个人都关心的事，于是人人倾听。司马承祯道：“以贫道之意，距离较近的门派又或豪雄，都当联合起来，选出领袖。先是两河、五岭、藏地、塞外等地形成大的势力，再由几位领袖共推盟主，协同作战，不知大家以为可否？”

胡慧超付道：“这可说是最简单最松散的联盟了，与我几人事先商量的有些不同。但这些妖类，摆明了是要来闹事，况且现在人多口杂，恐怕只有这最低限度的联盟才可让所有人都接受。先联成几股大的势力，再在几名领袖之间讲行讨论，总比现在就开始争吵要好。”立时赞同起来。

司天恶却冷笑一声：“本以为茅山宗白云子有何高见，原来也只是这般？且不说这样的联盟过于松散，对付龙族时有何用处，实难肯定。似这般，结果还是各自为战，万一某些势力别有用心，或是暗中投靠龙族，或是只顾自己保存实力，不听盟主号令，关键时刻甚或做出为发展自己而拖他人后tui之事，那又如何。”

群雄原本也觉司马承祯所建议的“结盟”比较自由，也不容易生出争执，但听司天恶这么一说，却也开始觉得龙族势力胜于神州，单靠这样的联盟根本不可能对付得了也不由得犹豫起来。

司马承祯却是微微一笑：“司兄有何建议？”

司天恶道：“覆巢之下焉有完卵，神州若亡，安能有家？这种时候若还拘泥于门派之分等神州覆亡，只怕是后悔莫及。莫若先选出盟主，再选出各方领袖，且选出之人必须由盟主指定或认同。还必须要抛弃门派之见，人妖之分，各方领袖以有才有贤者居之，绝不拘泥于大门大派、门阙世家。为抗龙族盟主号令之下，所有人都必须遵从，若有违者，天下共讨之。”

司马承祯、胡慧超、黄岩大师等人对望一眼，他们自也知道，先选出各方领袖，再选盟主与先决定盟主，再由盟主指定各方领袖，看似只是先后之分，其实却完全不同。

前者只会推出一个类似于楚怀王这种只有大义名分、其实没有太多作用的“天下共主”而后者决出的将会是刘邦、项羽、袁绍、曹这样的人物。

当然，在与龙族的作战中，后者实是更有效率。项羽乃是反秦义军之盟主，刘邦集结诸侯，则是为了剿灭因杀楚怀王而失了大义名分的项羽，毒绍乃是反董联军之盟主当他反董之时，曹、孙策、刘备等各路人马皆听其号令，而曹直接便“挟天子以令诸侯”了。

虽说他们的下场各自不同但他们会盟的目的，的的确确都有达成。

但司天恶这句“绝不拘泥于大门大派、门阙世家”显然是别有目的若从声望上，茅山为天下道学之所宗，若从势力上，司马承桢集合佛道二门，声势最盛。司马承祯等原本也就是希望结成一个以茅山为领袖，号令群雄的抗龙联盟，但是他们虽有此心，这话却不能自己说出，以免落下借此机会并吞其它各派的口实。

卞璧踏步而出：“既如此，我秦岭愿举茅山宗白云子道长为盟主，盟主所命，我秦岭上下必定听其号令。”

秦岭一方在此次与长江一带之恶龙作战时立下大功，若不是有徐承志等人大破震古之举，龙族将两河流域与整个中原联成一片，此刻已是横扫神州，也就没有这次的茅山之会。

卞璧此言一出，分量自是极大。

玉如来却冷笑一声：“司马道兄书法之好、道学之精，自是人人敬仰，只是大家是要跟着行军打仗，又不是要跟着出家做道士。”身后群妖纷纷起哄。

群雄立时七嘴八舌，各抒己见，有的认为单凭茅山宗的名号，便足以号令天下，有的却觉得正如玉如来所言，行兵打战与道学并不是一回事。说话的人多，意见自然也杂，再加上那些妖怪趁机起哄，竟是一团混。