分节阅读 95（1 / 2）
野心使亡灵巫师们不可避免的向欧洲南部以及中东地区发动战争。萨拉丁和土耳其帝国都集结了他们的军队来抵抗入侵者，防御和进攻的首次交锋发生在1418年的冬天，在随后的几年中，土耳其帝国和萨拉丁武士团在日益壮大的不死军团的进攻下逐渐的失去他们的阵地。
1428年初，亡灵巫师们决定延伸他们这场恐怖的战争，他们派遣大型的船只bonebarges横渡地中海，直接攻击欧洲各国。就在不死军团同时在亚洲、非洲、欧洲疯狂作战的时候，邪恶的亡灵巫师们有着更邪恶的阴谋，他们派出一些特别强大的不死生物去搜寻由圣殿武士团和萨拉丁武士团所保护的圣物。
1431年，一伙不死生物军队在法国南部一个秘密的地下城险些就成功的夺取了一个圣物。圣殿武士团和萨拉丁武士团英勇的战斗，但是不死生物持续不断的冲进地城的大厅，所有的努力都失败了，这时候剩下的骑士决定让一个萨拉丁的密教骑士召唤强大的防护符咒，这个法术可以永久的堵住地下城的出口。这样就可以防止不死生物将圣物带出地城。虽然武士团的援军立刻就赶来了，但是已经迟了，地城已经完全被封住。很多年后，除了圣殿武士团的成员，其他人都已经忘却了这个地城，然而这些自愿牺牲自己的骑士却永远被人们所铭记。
1435年，由于神术diveagic的使用，宗教法庭isition将战争的局势扭转过来了，这种神术据推测起源于那些神圣祖先的灵魂siritsofhoyancestors，教廷发现这种神术可以驱退甚至完全消灭不死生物。所以秘密的用附有神术的武器来对付并且彻底杜绝不死生物的出现。
在联合了教廷、东西部的国家后，十字军终于将亡灵巫师赶回了北非，同时也将地中海的不死军团的海军消灭。
随后，教廷和圣殿武士团继续无情的追杀和消灭每一处残余的亡灵巫师，并且彻底制止了这种黑暗艺术的再次试验。1449年，骑士团杀死了最后一个亡灵巫师：ordaonsi。可怜的法老们虽然在这场亡灵巫师所造成的罪恶中扮演无辜的角色，但是教廷却认为他们实在是丢人且令人讨厌的东西，所以无情的放逐了他们，将北非交给土耳其帝国统治。
在世界各地的黑暗森林，古老的墓地和坟墓还存在一些不死军队的残余，但是没有哪个胆敢出来继续实验已经失传并且被禁止的黑暗巫术。”
海扁王大法师点点头，说道：“不错，那我开始下一题了。”
132
更新时间20111023 1:41:02字数：16019
第一百三十二章魔法理论考试
更新时间2010－7－17:46:37字数：15973
没想到居然是连环题我们都愣了。
海扁王大法师没有理会我们的态度，满吞吞地说：“四元素与五行的差异是什么”
“我知道”碧瑶跳了出来，“在近代西方占星学未传入中国之前，中国传统命理学的研究中，本来就包含了「占星术」在内。虽然中国传统命理在占星术的应用上，一般是结合了八字命理学，或者也可反过来说，是八字命理学里也蕴藏了不少占星术的概念，于是真正「纯粹」的占星术算法命，在中国传统命理学中是很少的，所以才称作「星命合参」或「星命之学」，这或许可说是因为中国人喜欢讲究统合，或者说在中国传统命理的竞争市场里，如果能高举「无所不通」旗帜的话，是更足以令人信服的。
尽管中国传统命理至今仍维持一贯的「星命合参」的传承，把「神煞」的概念和用法，大量地引入占星术中。但这并不足以构成中西方占星术串连上的阻碍，只能说是「各具特色」，以及「相互合参」虽然两者在阴阳历及十二地支的认定上，还是难以结合的。可是，中国传统命理研究的基本架构乃是「五行相生相克」，而目前西方的占星学包括印度占星学在内，其用以诠释占星学的基本架构却是「四大元素」。也因此，造成了对于十二星座的基本特性认知上，产生了某种程度上的差异；而偏偏十二星座在中国称作十二地支又是研究占星学的入门必修课程，只要对十二星座在涵义上的认定搞不清楚，那往后的论断就别提了。因为所谓的十颗行星，无非是透过宫主星的主宰关系，而与十二星座产生串连，与十二星座是为一体的。
以占星书籍来看，只要是研习过中国传统命理者所写出来的，在星座属性包括行星的认知上，有些地方会与目前西方占星学的认定出入颇大。举例来说，五行中有「水」，水主智，同时在星座中又有「水象」，这样一来，混淆的情形就发生了。行星中的水星，有个「水」字，依照五行的认定，它应该是属智，如果简单把此解释成聪明才智的话，那么针对善于思考、沟通的水星来说，其属性是这样的。可是，在西方占星学上，水星是「风象」的特质，主要是主宰双子座和处女座，具有分析、推理的才能，而在「五行」中却缺乏「风」。于是，在中国传统命理研习者所写出来的占星书中，对于「水」的认知，往往变成了是与原本四大元素中的「水」产生了某种程度上的冲突，或者说是「风」「水」不分。同理，「五行」中有「金」，而四大元素当中却没有，所以在解释金牛座和天秤座的特质时，也同样会与西方占星学的基本概念有所出入；比较严重的情形是，在中国传统命理概念上的「金」，有「金属」的概念，可是在西方占星学上，「金属」是属火，因为金属可以切割东西，而切割乃是锐利的象征，应该是由「火」来作主宰，火星即是主宰切割的行星。诸如此类情形，可说是不少，所以凡是想要研究纯粹西方占星学的人，不得不注意于此，不然可能愈搞愈混淆
在「五行」的概念里，最凸显的一点乃是有「中」的观念，由于有了「中」，所以光有「四方」是不足以构成整体的，于是加上了「中」，就成了「五」。这其中所蕴含的概念，无非是把观察的「主体」投入观察的「客观」当中。也因此，中国人讲究「天人合一」，有着浑沌一元论的思想。而西方占星学的「四大元素」，是把观察的主体抽离出观察的客观以外，成为是纯粹观察的主体，是属于二元论的思想。可以这样单简来说，环境为观察的客观，人为观察的主体；五行的概念是把人投入环境中来作观察，因此人居中，中在环境中，人与环境合为一体；而四大元素是人在所要观察的环境之外，观察者与被观察的对象是相对的，所以无需有身入其中的「人」的概念。
以算命来说，如果占星家是算命者，另一方则为被算命者顾客，占星家的算命是「一对一」的概念，亦即以「我」的立场来观察、分析、解读「你」。而中国传统命理的算命是「一合一」，「我」与「你」的立场合一，我即是你，你即是我。这种思想上的差异，根深蒂固，其影响所及，会造成「改变命运」方式上的不同诉求。西方人不讲求「改运」，即使是要改，那也是你家的事，与我无关，我作我的分析，听不听在你。而中国人则讲究改运，特别是透过许许多多的外物来作改运，因为外物是与人合而为一的。
在这样的思想观念有所差异的情形下，延伸出论命取向和论法上的不同。到底谁对谁错，谁也说不清楚，只好各搞各的。或许可以这样来作个总结，中国人的算命会是比较主观的，比较鸡婆的，比较重视玄学的一面；而西方人的算命会是比较客观的，比较冷漠的，也比较重视科学的。”
海扁王大法师点点头，开始来了个难的：“请用几千字告诉我，什么是精灵”
陆雪琪走上前，她对这个背得比较好：“1可爱的能飞的小灵性精神体，背后生双翅，面容男女均俊美，对人有益，是孩子们的最爱。
2神思敏捷；机灵：这孩子真，一说就明白了。
3一种宗教观念。
4鬼怪中国古代
现实存在的精灵
英国泰晤士报苏格兰在1982年的春天，考古学家菲尔博士审查了一个偶然的化石群，发现些微小和易碎的遗骸，在一个花岗岩上面，有一个类似精灵的化石。
起初以为是昆虫之类，结果在细看一下，才发现这个这微小的僵化的骨骼，有四个翅膀，科学家假想骨骼遗骸，怎麼在英国会有妖精化石，难到说恐龙时代，存在过似人类翅膀类型生物。考古学家菲尔博士证明这是真的妖精化石，并且在国际上公开他，所发现了这个奇怪的化石，引起很多科学家的争论和猜想，却被认为是假的化石，但因为化石里面中有类似骨骼的构造及血管。
中国的精灵
很多人以为“精灵”是外国文化中的一种，其实不然，这是选取“精灵”作为翻译用的词，因为其本身就有“鬼怪”的意思。中国古时就有关于精灵的传说，其指意更近于“精魂”。譬如著名的聊斋志异等等的志怪小说，又如在李白诗中曾有云：
登高丘而望远