分节阅读 400（1 / 2）
，当然可以轻轻的干一小票的妖月魔豹玩玩儿。
只是呢，30分钟的时间一旦过去以后，我就会瞬间被妖月魔豹大军所淹没那时候，我正处于魔皇附身技能之后的虚弱状态，仅仅10的属性恐怕顷刻之间就会被妖月魔豹所秒杀
这样一来，我们就只有老老实实的躲在那处僻静的小山坡之上，按耐下心来静静地观赏着眼前的这场好戏。
事实上，此时此刻我心中还不住的一个劲儿的后悔起来。因为如果我不那么早的就让小夜和小焱离开的话，那么他们肯定可以在妖月魔豹大军之中来去自由的
不过呢，就在我心中念及小夜和小焱的时候，在长乐帮帮派驻地之中，只见一黑一白两条人影一闪而过，瞬间消失在空气之中了
经过了将近三个小时的激战以后，富甲天下的长乐帮在付出了极大的代价之后，终于成功的消灭了绝大部分的妖月魔豹。至于剩余的妖月魔豹大军残部，则是在妖月魔豹王boss的带领之下逃之夭夭了。
当长乐帮的帮众见到妖月魔豹大军被击退以后，一个个不禁兴奋地大叫起来，声势如虹，直冲云霄。
可是呢，相对于兴高采烈的长乐帮来说，那些前来观战的各大帮派大佬的脸上可就愈发难看起来。经过了富甲天下那水系魔法禁咒海神之怒以及刚刚的那场妖月魔豹攻城之战以后，长乐帮的实力已经不容任何一位帮主所小觑了。
如果此次长乐帮建城之战胜利以后，他们都不敢想象其后果到底会有多么的严重因此呢，此时此刻几乎每一位帮派大佬的心中都更加坚定了心中所蓄谋的计划
这时候，只见在长乐帮十数万帮众统一的打扫战场之下，长乐帮帮派驻地外面刚刚还满是装备、金币以及各种各样的材料呢，在短短不到半个小时的时间之中已经被打扫得干干净净了。
接下来，长乐帮帮派驻地内外突然变得静悄悄起来。此时此刻，似乎每一个人都在紧张的期待着长乐帮建城之战的第八波攻城怪物又是什么厉害角色呢
欲知后事如何，请看下回分解
908紧急通知
各位童鞋：
阿华从今天开始，彻底退出所有的qq群，专心码字。网有事找阿华，请到金币讨论区，留言
谢谢
附：龙生九子，阿华以后将参考将其列为超级boss
龙生九子之一囚牛
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九螭吻
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度摩竭鱼随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。太平御览有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。