分节阅读 109（1 / 2）

天的命令。这便是天子的优越性。况且这个时候，那启可能是和那巫教之间有什么交易，也不知到最后给了巫教之人什么好处，居然让巫教之人背弃禹而转投到启的麾下，那巫教竟然和启一起参与到谋害自己数十年故主禹的行动当中，这才导致了那禹的惨死。

而就在那启登基为王之后，那些原本躲藏在角落的巫教之人，都正大光明的出现在世人面前，被启授予官职，专门负责祭祀等神圣事宜，至此那巫教再一次出现在洪荒大地上，而巫教中的巫师也使用各种方法证明了启的即位是合乎天意的，把启认定为巫教之主，而启就是天的代表，从此以后君权与神权全部掌握在启的手中。

誓师大会以后，那随军的巫师又显露出众多的神迹，表明此次大战天是站在启的一方的，而后启再亲率大队出征。他命少子武观统领左军，命彭侯统领右军，自己率众将官统领中军。扈侯姒慿也不示弱，亲自统领三千第一线的士兵出城迎战。两军对阵展开了一场恶斗。

这一场大战的结果，双方都有很大伤亡。启原以为一战就能消灭对方，没想到扈侯的军队训练有素，而且那些士兵都感念扈侯的恩德，一个个视死如归，忠心报主，作战十分勇敢。

俗话说：软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。启的军队虽然有高压政策，在战场上也奋勇冲锋，但遇上了有扈氏这些不怕死的将士，他们还是稍逊一。不过这个时候那些巫师又再一次发挥了作用，虽然那巫师的质量一代比一代差，现在巫师的水平都不及当年巫族横行时一个巫族孩童的能力大，只会一些几乎没有什么杀伤力的障眼法，但是还是起了一定的作用，使得启的军队得以安全撤回。

这双方第一仗不分胜败，各有伤亡，于是各自收兵打扫战场，掩埋阵亡的将士。启在回到大帐之后，心中闷闷不乐，便召集几个主要将官商议对策。后来，他采纳了彭伯的计谋，每日虚张声势围攻甘城，暗中派出两名信史，快马回朝调兵。

启命令自己的长子姒少康带五百精兵，西渡黄河，悄悄迂回至渭水北岸，乘夜色偷渡渭水，袭击有扈氏的北部。命次子姒元康带五百精兵南渡黄河，走潼关，经骊山、华胥，涉险路攻击有扈氏的东部。

这一招果然厉害，有扈氏的主力部队都集中在甘地，北面和东面只有少量二线兵防守，而且这些人粗心大意，疏于防范。结果姒少康和姒元康两路军队先后得手，两路军队到处杀人放火，有扈氏族民纷纷逃亡。

扈侯闻报大惊，只好放弃甘城，急忙率兵出城回师救援都城，半路上又中了启的埋伏，伤亡惨重。刚刚率领余部拼死突围出去，忽然传来噩耗，说都城已被攻破，扈侯家男女老少皆被杀害。扈侯仰天长叹，大呼曰：“天灭我也，天灭我也”旋即拔剑自刎。

启为了报复，同时为了弥补自己这一方的损失，启对有扈氏族民施行了血腥的屠杀，老弱病残者皆杀死，青壮年则全部充为奴隶。

战死和被杀害的多达数千人，还有数千人被掠为奴隶。只有少部分逃往深山密林中，才算是幸免于难。启残酷镇压了有扈氏的叛乱，使各方诸侯无不心惊胆战。实际上，他这样做也是杀鸡给猴看。他就是要告诉天下诸侯，连同姓家族他都如此无情，更何况他人呢

这年秋天，启效仿父王姒禹当年“涂山大会”之举，在钧台召开天下诸侯大会。天下诸侯都畏惧他的威势，闻讯后都纷纷到会。钧台大会之后，四方诸侯顺服。据说就连居住在西南地区的巴蜀部族也臣服了夏王朝。

启灭掉有扈氏以后，陆续又平定了十几个不肯臣服的小国。残酷的战争夺走了许多平民的自由和生命，也使奴隶主贵族更加贪婪，他们利用战争掠夺了大量的财产和奴隶，逐渐地走向了腐化和堕落。

钧台大会以后，虽然仍有许多诸侯方国不满于启的统治，但屈服于他的血腥镇压，不得不服从他的统治。夏王朝出现了暂时的和平。

在这之后启下了一连串的命令，启下令从此以后自己禹后裔的这一支为王族，而禹是因治水而兴，而根据五行的变化，水可生木，所以这夏朝当属木德，木色属青所以那夏朝的官方颜色为青色，而天子着青袍，在规定完夏朝的官方颜色制度之后，启又在大臣和巫教巫师的帮助之下，重新设定了人族的祭祀活动。

其中这启专门设出了一个五帝的祭祀礼仪，五帝成为了朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇，是最高祭祀等级的仪式，五帝属于大祀，祭祀内容包括作为主祭的五方上帝，以及各自配帝、各自从祀官、各自从祀星、三辰、四方七宿等一起组合祭祀的仪式，一年一次。

五帝祭祀内容，合计如下：一。上帝：东郊青帝配帝：伏羲从祀官：句芒从祀星：岁星另有从祀：三辰、东方七宿。二。上帝：南郊赤帝配帝：神农氏从祀官：祝融从祀星：荧惑另有从祀：三辰、南方七宿。三。上帝：中郊黄帝配帝：轩辕从祀官：后土从祀星：镇星。四。上帝：西郊白帝配帝：少昊从祀官：蓐收从祀星：太白另有从祀：三辰、西方七宿。五。上帝：北郊黑帝配帝：颛顼从祀官：玄冥从祀星：辰星另有从祀：三辰、北方七宿。时间一年一次，于孟夏之月，必须见龙星，即可开始祭祀。

由于那巫教之人的参与，那被打压了不知多少年的巫教终于重新兴起，而那人人喊打的十二祖巫当中的五人也步入了人族的祭祀行列，开始享用人族的香火气运。

而后，那启开始十分努力的工作，在大臣的帮助之下，政事平和，又有巫教之人专门处理神权祭祀事宜，没有一点差错，不到一年，人族就恢复了鼎盛，这启十分得意，他自以为天下从此太平，再也没有战争了，于是便开始追求享乐。

启把他青壮年时期的劣根性充分地展示出来。启中年以后养成了三大嗜好贪酒，好色，喜欢田猎。姒禹对他的这些嗜好很不满意，曾多次严厉的训斥过他。

当年启每次被训后，都再三向自己的父亲禹认错，表示今后一定改正。但是，过了一段时间以后，他的老毛病就又犯了，不仅喝酒、玩女人，而且还时常带着人外出打猎。不过，他对部下管束极严，不允许任何人走漏风声，一旦发现谁多嘴多舌，轻者抽一顿鞭子，重则立即处死。因此，他在封地的所作所为，夏王禹很少知道。

父亲禹在世时对他严加训诫，他不得不有所收敛。如今父亲死了，他自己成了天子，天下由他自己来说了算，他还怕什么呢遂终日沉醉于花天酒地之中。

因此，史书上说：“启乃淫溢康乐，野于饮食，将将铭铭，苋磬以力，湛浊于酒，渝食于野，万舞翼翼，章闻于大，天用弗式。”

这启年轻时重武功不好女色，直到三十五岁时才结婚成家。但是他成家后，连续娶了三名妻子，都是只生女儿不生男孩，他心中十分懊丧。后来他奉父命治理阳翟，在那里训练军队，便又娶了当地一名少女为妻，于舜三十一年生下了第一个男孩，取名太康。