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正视的问题，一旦灵界里的修士不让佛徒进入灵界，那么想在灵界展佛门就非常的困难。

此时岚姨叹了口气说道：“看来一切都是天意，我灵欲宫被天魔府的势力攻陷，使得灵欲宫的徒众分散在灵界各地。我正好可以回到灵界。让她们都隐藏起来。时间留意整个灵界的信息，并且尽可能地保证你进入到灵界的消失被封锁起来”。

岚嫉虽然并没有点明她回到灵界需要做的事情，但端木黎已经猜到几分。想了想，也只能点着头道：“现在的情况下，也只能这样了

岚嫉一笑说道：小那么你要不要将七欢佛女带在身边，以帮助修练”

“小这个的是不必。”端木黎笑了笑说道：“这一次进入灵界，我想只需要带龙五跟白便可以了，毕竟人越多，越容易暴露。”。也是。岚姨也不再说话，她知道端木黎需要一段时间进行思污，着七欢佛女从房间盘了出去，看着岚姨等人集开栅办茶重新端坐在冰床上，脑海里想着进入灵界的事情，同时也想着自己现在的修为情况。

虽然说现在的端木黎达到了舍利五境大圆满的境界，隐隐跨入到舍利六境的地步，但对灵界里的修士相比。还是有一定的差距，现在端木黎一方面想着继续锻造佛灵。另一方面也在思考着，该怎么在灵界里行走，而不露出马脚。

因为在灵界行走。就必须拥有化神后期的水准，端木黎可以将自己的力量伪装成为元婴期的修士水准，但那是因为他隐藏着佛元力的力量。力量可以降级伪装，但想要跃级伪装却非常的困难。

端木黎重新取出玉简，翻到他曾经持到的几件佛器上。

先映入端木黎眼帘的便是普巴杵，这普巴杵又称为金刚檄，可作为醒瑚灌顶之用。是一种可以截断贪执。消除恐惧跟持念的佛器。它拥有三棱棱刃，每一刃便对应佛门三毒之一。顶部有三个头戴骷髅忿相的守护神，可以克制贪、嗔、痴三毒，也可以化成佛陀舍、法、莲三身。

这此信息是端木黎第一次看到普巴杵时候获得的。但这一次再次观看，端木黎现了普巴杵另一方面的妙用。那就是这普巴杵不但可以幻化出舍、法、莲三身。而且还可以帮助佛徒化形于修士，化形于修士的佛徒可以表面提升几成的力量小以端木黎现在元婴中期的水准。如果借助普巴杵化形于修士的力量后。便能够在被别人探查时候，表现出化神后期修士的水准。这让端木黎心中一动。

端木黎仔细看了看锻造普巴杵需耍的材料，三块拥有佛缘的普巴石用来塑造普巴杵的形，三枚骷髅忿相头颅。用来储藏佛元力消减佛门三毒的力量，还需要一些特殊的佛药。

普巴石跟佛药，端木黎都有。

至于那三枚骷髅忿相头颅。却只能通过在灵界里的骷髅法修身上寻找。

现在端木黎已经将锻造普巴杵当作进入灵界的第一件事情，但也不急于一时。端木黎将目光凝聚到第二件佛器上。

第二件佛衣袈裟。

能够锻造佛衣袈裟的材料很多，可以说凡是据有虚佛缘的材料都可以用来锻造佛衣袈裟，只是材料越好，锻造出来的袈裟守相之力就越强，而根据袈裟守护法相的力量不同，佛界将袈裟分成九类，从一转到九转。

佛界之祖所穿的袈裟称为六转佛衣袈裟。这六转佛衣袈裟披在身上，可免堕入六道轮回之险，然而最强的九转佛衣袈裟，不但可以免堕六道轮回，甚至还可以抵挡纵。横、时间劫。

这九转佛衣袈裟。属于逆玉佛宝的行列。只是传说中的东西。即使是当时的佛界之主都没有能够提练出来。

这信息端木黎早就知道。在第一次看到佛衣袈裟的时候，端木黎就准备锻造六转佛衣袈裟，毕竟拥有六转的佛衣袈裟可避免轮回，同时还能够保护观想佛，经过孔雀城一战，端木黎越来越明白，观想佛的重要性。

现在即使不为他自己。他也需要锻造出一件佛衣袈裟穿在身上，保护自己现在拥有的千手千眼观音法相，跟欢喜弥勒法相。这也是端木黎进入灵界需要锻造的第二件佛灵

十戒念珠，是端木黎想要锻造的第三件佛灵，这十戒念珠，一念一破，拥有九九八十一颗念珠，这八十颗念珠对应十戒里的一切业障。是一种非常强力的防御佛灵。

长寿瓶。持长寿瓶。可以注满佛之甘露，可以点化世人，并且可以延年益寿。

这件佛灵，也是端木黎很想塑造的，别看这长寿瓶只拥有点化世人。延年益寿的力量，但如果能够锻造出一个上品佛灵以上的长寿瓶，通过点化，甚至能够将一介。化神后期的修士。直接点化成佛徒，让他拥有佛缘的。

月斧杵跟降魔宝筐，端木黎已经锻造集来，月斧杵他自己使用。而降魔宝筐他已经交给了孔雀凌。

端木黎翻阅着这一层面的佛器佛灵。

脑海里飞地盘算着，进入灵界能够帮助端木黎的，也只有他自己。而能不能够在那么多强横的修士眼皮底下中兴佛门，所能够依靠的正是自己强的实力。只有自己达到某种高度，才有资格暴露身份跟灵界里的修魔者跟修真者一较长短，共论高低。

第九卷 七相欢佛女 第207章 轮回佛印

品不黎现在拥有舍利五境大圆满的境界，他也能够施一川圳千眼观音法想里的轮回佛印，这轮回佛印分为三段。

第一段为十掌轮回佛印。

所谓的十掌轮回佛印，便是施展佛印的时候，施展者拥有十掌十眼的法相加持，也是千手千眼观音佛相的基础招式，同时也是端木黎在没有完成舍利六镜，达到凝练阶段能够施展的。千手千眼观音佛相最强的招式。

而且这十掌轮回佛印，即使端木黎能够施展出来，只是一种虚佛印。因为他还没有达到施展十掌轮回佛印最基础的要求，凝练佛相的地步。

修佛者共分练气。舍利，凝练，金身，破空五个阶段。

修佛者的练气期对应修真者，修魔者，修妖者的练气跟筑基期。

修佛者的舍利期对应着修士们的结丹跟元婴期，而修佛者的凝练期对应修士们的化神跟炼虚期，至于修佛者的金身则对应修士们的合体跟大乘。破空期更是对应渡劫。

现在端木黎还没有达到舍利六境大圆满的阶段，所以还没有达到凝练期，在这种情况他能够施展出十掌轮回佛印的虚佛印，已经是极限了。

当然端木黎并不介意，毕竟能够施展出千手千眼观音佛的轮回实佛印，最起码需要凝练期的水准。轮回佛手印分的三段，第一段十掌轮回佛手印，这十掌轮回佛手印有实跟虚两种的哉分。虚的，需要舍利五境大圆满的境界才能够使出，正是现在端木黎能够达到的级别。