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学习和运用对手的优点与长处，是帝国长久屹立于东西方之间的根本保证”

“承蒙错爱，不胜荣幸”

包鲁斯赶忙躬身回答道

“此外，我还会将海军中的希腊火部队，独立出一部分来，归入你负责卫戍部队的序列”

“这将会是一只新军，专门训练小型化希腊火的投掷和投射战术暂编为两个联队的”

“不过我希望，能够举荐一个人，作为我的助手和日常负责人”

听到这里，包鲁斯想了想道

“是赛布罗斯家的小马略么”

皇帝毫不意外的点名道，

“他既然有出使东方王朝的经验，又与赛里斯人的军队，有过足够的接触，显然是最适合的人选”

显然这位至尊，对发生在美索不达米亚的事情，并非一无所知。

“虽然在外加舞台上，失去一个宝贵的人才，但是帝国的军事序列中，说不定会多出一个贝利萨留”

“此外，还有那些在巴勒斯坦地区”

包鲁斯想了想，有提出另一个话题。

“让巴勒斯坦发生的事情，见鬼去吧”

皇帝不暇思索，挥手道。

“”

“我们需要那些赛里斯人的力量”

“我需要他们从埃及和东非运来的粮食，喂饱我的军队和市民的肚子”

“我需要他们提供种类繁多的商品，以满足我的人民各种需求，好让他们没有足够的精力和心思去去参加街头的暴民政治”

“虽然我再次击败了偶像崇拜派，但是那些逃散的敌人，依旧潜伏在元老院，贵族和官僚，乃至普通人民之中”

“所以我需要你来替我稳定后方”

“我还需要他们船队和航线，为我们在西方的军队，运送足量的士兵和物资”

“所以”

“让我们到宴会上，尽情赞颂罗马与塞里斯帝国的友谊把”

注一

以弗所位于小亚细亚的一座小城，历史上在三世纪诞生过一次影响深远的宗教会议，当时的基督教五大主教区的神职人员，在君士坦丁大主教聂伯利斯的号召下，聚集在以弗所，就基督本身所具有的唯一神性和兼具人性二元论在内的，众多因为不同地区传教和福音书版本，所产生的分歧，进行辩论和定性。

结果这场宗教会议最终演变成，君士坦丁大主教与耶路撒冷大主教所代表的两大派系之间，相互表决开除对方教籍，宣布对方为异端的闹剧，最后是一直低调置身事外的罗马大主教突然出手，在罗马皇帝的支持下，釜底抽薪的宣布聂伯利斯为异端，将其追随者一并流放到美索不达米亚去。

但是作为胜利者的耶路撒冷大主教，也没能得意多久，也被与罗马皇帝勾结的罗马派打成异端，强制解散所属的势力，因此这次宗教会议的胜利者，其实是作为渔翁得利的罗马派，消灭了这些竞争者之后，罗马大主教因此自封为教皇，建立了一直沿袭到现代的教廷体系。

第二卷 第八百一十五章在路上

国内最早建立军屯庄，实现集体生产的剑南、关内等地，因为集体环境下，足饱的生活和相对良好的卫生条件，造成的生育浪潮，已经逐渐变成近年来新增加的人口红利。

但从另一方面来说，由于每个家庭能够养活到成年的子女，大为增加，却进一步造成劳动就业压力的加剧，毕竟这些年无论是军屯庄还是军属工场，扩张的产能终究是有限的，而这些生产岗位和需求，还要面临那些越来越多投寄在军屯庄下的傍户竞争，他们也需要转变身份的上升空间。

于是在一系列矛盾冲突和社会问题，也逐渐开始显现，在这种情况下，多年前制定的一条规定和准则，就显示出了我的先见之明，

每个军庄户的家庭中，除了沿袭父辈位置的长子和幺子外，其余成年的子嗣，都必须听从体系内的统一安排，他们绝大多数人在领取了一部安家费后，就会被派遣到南平、安东、北原这些边地去进行有组织的集体开拓。

现在他们又增加了一个新去处，到岭西去，相比需要在苦寒或是瘴热环境中筚路蓝缕的安东南平等地，岭西行台所占据土地上，却是不乏土地富饶，气候适宜，人口众多的所在。

而且这些在集体生活下，耳濡目染的熏陶着长大的新生代，先天就被烙上来自龙武军体系的忠诚和归属感，也不缺少荣誉感和服从性的基础，也没有什么人离乡贱。物离土贵之类的情节，所见的都是那些远方博取军功和财货的退养士兵，各种优遇和风光的景象。

补充到了域外之后，可以大大改善原本体制下，使用坑蒙拐骗威逼利诱各种手段，半强制移民和各种理由流放而来的人口结构。