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唐枢密院边傍行人司安西分卫下的一名外籍雇员。

蒙面先知已经变成东南部领土上，所有穆斯林和非穆斯林的共同保护人，整编部众和有偿分配土地，并大举开仓赈济那些饱受战乱和饥荒之苦的贫苦人家，那些预期将被分到土地和管辖城市的部下们，已经在酝酿和怂恿着，要给这位伟大的领导者，上一个更加恰如其分的尊号。

“你们还需要什么，武器、粮食，还是金钱，或是人口。。”

与他交接的是随行辎计的材官长，不动声色的低声道。

“先知大人希望从贵军手上，赎买一千个穆斯林家庭的身价，以体现他的慷慨和善意。。”

接头人坦言道。

“甚好，你们打算用什么来支付。。”

“沿海三个大型港口的使用权和部分特产专卖。。。你们可以派人去做相应的价值评估。。我们也可以用海船和上面的货物来作价”

“此外，我们现在需要一些民政和管理上的管理人员，此外最好还有熟练的会计人员。。我们不缺少敢于献身的战士，严重缺乏管理这片土地的人手”

“其他东西我都会开列在单据里的。。”

。。。。。。。。。。

西州地处吐鲁番盆地，东西八百里，南北五百里，扼天山南北孔道，又当中西交通要冲。

东南至上都太原五千三十里。东南至东都洛阳五千里。东北至伊州七百三十里。西南至焉耆镇七百二十里。东南至金沙州一千四百里。南至楼兰国一千二百里。北至〔自〕金婆岭至北庭都护府五百里。

土贡：白叠棉布、毛，刺蜜，乾蒲萄。。。。。。。。。。

我一路沿途经过的西州五县各具特色，象柳中县位于大沙海边缘，由大型驿站发展起来的，以城极险固著称。而天山县，本汉乌孙国之东境也，境内最多野马成群。蒲昌县，本名金蒲城，前车师王庭也，以玉石和盐池和著称。

这一路也是佛教古迹之旅，几乎大路旁遍地是佛教东传所留下的各种石窟和遗迹，哪怕是藏在久未人知的荒草中，或是哪个高耸的荒山崖壁上，也有令人惊叹的发现，让人不得不感叹这些始终甬者的虔诚和执着。

原始键陀罗风格的佛陀菩萨造像，也日趋脱离中土衣冠和丰圆体润的风格，变的越来越的写实，甚至零星的希腊化的太阳神崇拜密特拉教的神祗，以及景教的多翼大天使形象，也开始出现在这些遗迹中，与漫天的佛陀菩萨相伴，看起来既和谐，又有些别树一帜的味道。

然后我们行程在吐鲁番盆地的腹地，也是西州的治所和精华所在，高昌县再次停了下来。

高昌县本名前庭县，县北三十里就是天山延伸出来支脉折罗漫山，地势险而扼要。此山还有另外一个名字火焰山，以童山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪著称。

现在正当盛夏，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。

但另一方面，山麓边缘延伸出来的大片坡地平原，由于得到流经的融雪河和地下水脉的灌溉，却是一片农业繁茂，遍地绿野的景象。

在南方大规模推广海岛棉之前，这里也是西域最大的棉花产地之一，因此几乎是人人穿纱衣。

县内有户四千多，藩汉数万口，即便在内地也算的上一个上等县的规模，由于日照强烈，当地士人普遍带着头巾或是缠头帽，也有一些带有吐蕃或是草原风格的宽檐大毡帽。

火焰山下，早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜，一天之内季节分明，温差变化周期大。

这一点无论是现代还是古代，并没有什么真正的变化，唯一的区别就是此时的吐鲁番地区，显然气候更加湿润，也更加肥沃，绿洲和草原的面积更大，植被更加丰茂而已，主要是还没有经历一千多年的过度开垦和资源消耗。

河里流淌的水，可以方便的行走大船，河流两岸也尽是林荫和绿野，而不像后世睡着地貌变迁，当地灌溉民生的几条支流或改道或消失，或变成消失在沙漠中的断头河。

现在正是当地瓜果飘香的最是繁茂的收获季节，各色果蔬以繁多丰盛而为时节。

当地最出名的就是寒瓜和甜瓜，寒瓜就是后世的西瓜，再加上甜瓜，按照口味和熟期亦有十数种之多，但只有当地靠近山地的沙壤土和夜寒昼热的节侯，才能孕育出最甜美多汁的。

但当地见到最多的，却是各色的葡萄，几乎是家家户户的房前屋后，庭院门廊都是高搭的葡萄架子，挂满或青涩或丰熟的累累果实。

在这个季节里，遍地的阴凉中，到处是破开瓜果的新鲜汁液气息，充斥在空毛中。

由于靠近西域乃至中亚往来的地理渊源，当地很早的就引进葡萄这种独特的作物，因此地方上的种植规模很大，产量也不小，因此本身消费外，为了处理当年积余下来的大量果实，当地百姓，也发展处多种多样的加工技艺。

当然最常见的，要么在满是空洞的特制仓房里，荫凉风干成耐伫存的葡萄干，要么就是拿去封藏起来发酵酿酒。

因此当地家家户户都有自己的酒缸、土窖，和酿制葡萄酒的秘方，以自饮或是招待宾客。

坐在城外被称为康氏庄园的大片藤荫之下，原本烈日熏熏的夏风，经过连绵起伏摇曳的绿野藤廊之后，已经变得相当清爽宜人，吹的人遍体清凉通透而有些犯困。

斟上陈酿的葡萄酒，再加上收获的新鲜瓜果汁，调和起来装在高脚琉璃杯，颜色混杂翻沉，就是一杯古代版本的鸡尾酒，喝在嘴巴里里充满了酸酸甜甜的回忆和滋味。