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随着地方上百姓陆续自发的迁回，他们组成的村落，与先行开发的军屯庄，因为田界、水源、河道、沟渠、堤坝、林木之类缘故产生的大小矛盾，也开始频频发生，不过由于军屯庄的特殊背景，对上那些地方百姓，无论数乡党械斗还是明面上打官司，大多数时候都是奈何不了他们的，对地方官府来说，在管辖上也变成了一个难题，因为他们对军屯庄子，没有明确的职权规定。再加上庄子里同时也安置了一些伤残老军和军人家眷，所以地方官府多数地方官员为了安定和谐着想，多是抱多以事不如少一事的念头，含混过去。

因此，也滋生出令一些弊端，许多百姓，通过各种关系和门路，千方百计的想加入庄中，而一些军管的庄头，也开始利用庄子的特殊地位谋取私利，乃至伪造名册收容投奔的同乡亲党，甚至私自容留庇护一些被官府追查捉拿的人，

由于唐代初期，对军人相当优待，不但授永业田，还免各种租、庸、调，阵亡或失踪军人的家属享受同等待遇，残疾军人待遇不减。

而士兵服役在外的期间，其家人也要按照服役距离的远近，减各种比例赋税，甚至可以直接免徭役的，由于唐律规定士兵服役的年龄，在1860岁之间，因此这种恩及家人的优待，理论上也可以终身的。此外，早期唐代对外的开边战争一直不断，同事也不缺乏获得战利品和功勋的境遇。

因此唐代早期军人是一个让人羡慕乃至趋之若鹜的职业，许多浪荡子和游侠儿远赴边关投军，也是为了类似的理由，虽然高风险却也是高回报。

这种优待却也是后世所罕有，要知道在宋明那些所谓的“与士大夫共天下的时代”，只有拥有功名的士人阶层，才能够拥有免税赋除徭役的特权，在大多数时候，地位低下的军人很可能只是长官变相的奴仆和财产。

但到后来，这种优待，随着时间的推移和土地兼并的日益严重，而逐渐变得名存实亡，许多将领通过隐瞒阵亡士兵的名额，吃他们的空饷，而地方上士兵的家属，由于失去了土地，变成士门豪族的附庸，优待也变成了一句空话，当兵也就变成一种畏途，府兵制度也因此彻底崩溃。

不过在龙武军中，这种制度却被比较好沿袭了下来，事实上只要龙武军存在一天，就没有人敢对数量庞大军属提出赋税徭役的要求，因此成为龙武军的军属，竟然成为某种逃避繁重赋税徭役的捷径，甚至在一些地方出现冒充顶替的情形。

现在变成另一项弊端，有动机不良者，花大价钱买通关节，凭这个身份对抗官府，虽然龙武军内部监管严密，但是对于军属这一块，就有些模糊。

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作品相关 第四百零四章 三缺一

第四百零四章三缺一

第四百零四章 三缺一

我坐在马车上看着文抄，顿时笑了出来，

才出去两天，就有新的八卦，自从李辅国养病以后，市坊中又诞生新的谣传，说兰若寺传奇之妖魔道其实与本朝国师不空上人无关，乃是隐射那位中贵人，因为这位虽然号称虔信佛门的李善人，却丝毫没有佛门的清心寡欲，喜欢弄权，以察事厅为爪牙，行事如妖魔一般。

打发了天兴县的那群官吏父老，紧赶慢赶总算赶上了早朝会，在朝会上露个面表个态，然后和贺兰进明在朝后，一起被内招去说了几句话，出来后是一大堆昭武九姓胡商背景的官吏，堵上门来来打探消息和口风。

现在长安城中各大政治势力，以龙武军这个团体为分野，可以用另一个时空的某种奇幻文学体系的架构来形容，就可以简单分为亲近、中立、敌视等，然后又按照守序和混乱倾向，分成若干个团体。

所谓守序，就是主张在主流体系内的规则和手段，来解决问题，非到万不得已，至少要保持一个表面上的稳定和秩序，代表了朝中一种资重老成的稳健态度。

所谓的混乱倾向，就是倾向希望通过激烈的变化和动荡，打破现有的政治版图和僵局，从中获得最大的利益，体制内的稳定和秩序，是可以暂时牺牲的，代表地是一种起点低却激进态度。

当然在政治名利场中什么事情都有可能发生。只有有足够的利益，就算死对头也未必没有握手言和的机会，同样的利益，却可能成为亲近盟友离心和翻脸的缘故。

现在的长安城里，有一大票人磨刀霍霍，等着吃我帐下两府的大户，因为龙武军独自私吞了长安中历年积累下来地库藏。这一点要感谢严于律己，极力逢上的崔佑乾和严庄两位大好人以及诸多准备在长安安家地叛军将士。一路拼命搜刮来的家私，所以一直被人念念不忘的挂记在心上。

还有另一大票人同样也在磨刀霍霍，准备斩乱伸过来断人财路的黑手，因为少了龙武军这个关键节点的支撑，各房空有人脉和资源，却缺少相互信赖的基础和实力，基本什么事也别想做成。

这不。朝会上已经有人提出，去年剑南大熟产出有余，可以适当增加税赋，增加国用，要知道太上才刚刚下令免赋才不到一年，因此，马上被某些“热心正直”的御史给骂地狗血淋头。。。。。。

关于军输的