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“在”

“去查查，都有谁参合过卢家的事情，全给我清出来”

“哪只手或脚碰过她的都给我废了，骂过的她全给我掌嘴一百，把卢家吃多少进去也全给我翻倍吐出来，”

“什么，不愿意吐，你们手上的家伙是干什么吃的，上门自己去拿好了”

“什么，敢隐匿不报，卢氏一族，现在还有什么风光么。。。。怕激起民变，行，据说现在到处在闹乱兵，盗匪横行之下，绝几个门户是很正常地事情把，。。。在不行，还有通敌范阳的罪名。。。。”

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听到这里，卢玉坊轻轻的低下头，捏紧了手中绢子，那是母亲留给她最后一点记忆。

虽然听到的，都是一些少儿禁止，让人心惊肉跳的话题，但却让她对将来的生活，开始有了那么一丝丝的期许。

而我这次出行的第二站，却是洛阳。

找到隐居在南方的茶圣陆羽了，要说服他出山的过程并没有什么特殊之处,来人给他看了乌龙茶、普洱茶等制作地基本工艺原理，他就答应了出来试一试地，顺便见一见发明的人。当然要他效力地条件是，得先把一个人从大狱里捞出来，这人叫李治，又名李季兰，是当时赫赫有名的一个女冠，也就是通常所说的女道士，以人物文采风流哧名一时的人物。

作为唐代崇道的产物，道观也是社会生活中一个重要的社交场所，许多名人雅士都喜欢混迹其中吟诗唱对，因为道家相对佛门没有那么多繁缛琐节，因此成为许多妇女避世和寻求清净的所在，更有许多女子籍入道门，以逃避婚姻和家庭的束缚，一些人到了道观也不甘寂寞，其中一些属于敢爱敢恨蔑视礼法的存在，公然与男子成群结对，交游饮宴，彻夜欢畅。她们的存在，也让道观文化，带上了一些青楼文化的色彩。因此，是众多桃色绯闻、风流韵事、才子佳话的发源地之一。

据我所之知道，在成都那位喜欢动不动到我家揩油的玉真大长公主，也是个典型出家不出世的女冠，从来不把节律什么的当回事，身边经常带着一些容貌俊秀的童子，华衣车马，抛头露面的招摇过市，夜出昼归，据说从诗仙李白到白衣卿相李泌，都曾是她的幕下之宾，日子过的是十分逍遥。

这位“朝云暮雨两相随，去雁来人有归期”的女道士李季兰也是唐朝历史上与“易求无价宝，难得有情郎”的女道士鱼玄机、“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离”的女校书薛涛并称风流多情的奇女子，号称美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。始年六岁时，就能作蔷薇诗，吓的她老爹惊呼这女儿将来难守妇德，干脆送去玉真观出家做女道士。剡中交游文士，广有名声，与山人陆羽、上人皎然和尚意甚相得。

说到后两位，我又把眼角撇向虞侯将鱼同，在唐朝鱼是一个很稀有的姓氏，太原的本家因为附逆遭到了清算，混的比较好的也就这位，薛涛已经注定在我家长大了，难道那位由状元夫人改去做道士的唐朝豪放女鱼玄机，就将出在他的后人里。

这位李季兰早年也曾与公孙大娘并称双绝奇士，名动京华，闻达上听的人物，据说玄宗老皇帝闻其诗才，诏赴阙，留宫中月余，优赐甚厚，遣归故山。不过她此刻正深陷牢狱，因为光复后，她被人检举出来曾经在洛阳写诗逢迎过安禄山，如果我没介入的话，大概历史上就会因为附贼案的牵连而被仗杀。

自从来到这个时代后，我的名人收藏的嗜好已经得到了大大的满足，什么饮中八仙，关中十三友、上京四秀，大历十才子，但一个能够创造财富和价值的名人却是麟毛风角，要知道直到近代被印度取代前，茶叶一直是中国出口的大宗，在古代要找这么一个专家多么的不容易，特别他还是所有茶道文化公认的祖师，一句话就能叫岛国上那群猴子扑街去。不过，他老相好的这种似是而非的小罪名，对我不过是举手之劳，给新任的河南尹苏震一句话就够了。不过要想让人死心踏地，雪中送炭再加上适当的高姿态，是必不可少的。

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看了那么多新闻，才知道我们国家的官方媒体，是如何的鸵鸟心态，不过估计这次藏独闹事也是最后的蹦达了，达赖毕竟年事已高，没有多少时间了一旦新的转世灵童在西藏诞生，也是那些境外势力的末日所在，所以那些国外的势力不惜撕破脸来抹黑，毕竟以后再没有什么借口和机会了。相信他们也知道一个所谓印度出身的灵通或者美国法国血统的活佛，是多么可笑的一件事情。

作品相关 河北篇 第二百五十七章 落叶停高驾，空林满从官。

河北篇第二百五十七章落叶停高驾，空林满从官。

河北篇 第二百五十七章 落叶停高驾，空林满从官。

东北史家兄弟的内战，在还在继续，一个有城有粮，一个有兵，一时半会还很难分出高下来，新上任的河东诸路元帅郭子仪，乘机进行轮换整编，在相州至云边、大同一线，重新构建了一条防线，却没有急于进攻，只在史朝义露出上风的情形，才派出小股骚扰牵制一二。

意料中朝廷招还的诏令，却迟迟未下。

因此在洛阳之行后，我还应了已经卸任诸军都元帅事，改任安抚处置大使的太子小白之邀，陪他上了一趟传说中的少林寺，上山之后，唯一的印象除了牛b还是牛b，嵩山西与九朝故都洛阳毗邻，北依黄河、南近颍水，群山耸立，层峦叠嶂，风光秀丽，景色宜人。

少室山大小三十六峰，少林寺尽半而围，山下十万顷的山林田地，都在其封中，绵山而上阡陌石阶，还有类似城关堡寨的所在，光从迎客的山门，走到山脚的僧兵居住的下院，就要一个时辰。进入登封境内，一路沿途行来，尽是遍布各种于少林相关的产业田庄。

以少室山连天峰为中心，散布着二十八院、堂的建筑群，多达一百多房的精密职事分工，从药石、营建、器械、锻治，饮食、织补、耕作、买卖都有人负责，简直是一个自己自足的小社会，再加两万五千名除了吃饭睡觉。就在练功地武僧，三千名特许披甲的僧兵，还有囤积经年的粮食，无怪安氏叛军曾多次派人攻陷嵩州登封县，却始终拿这嵩阳最大的地主少林寺没办法，要只里面据险而守，非围攻上个经年持久。不得寸进。

当然叛军之所以打这主意，是因为

据说里面不但有仅次洛阳白马寺之古老的经卷藏书、古迹善本。还有历代供奉赏赐，积累下来的金银佛具、珍宝器皿的财富，还有信徒供奉和经营积累下来堆积如山地粮食物资。安史之乱爆发后，又有众多募其名，而带着金银细软上山投奔的大户豪门，以及大量依庇门下地流民。

当然，此次太子小白上山。就是以告慰巡视之名，让这些和尚识相的放点血，拿出点库藏来，现在河南、河北一片残损，河南还好些，从淮南道、江南东道总有一些调剂的东西，而河北就属这里最有钱了，东边北边还在打战相持。哪里都需要钱和粮食。

我的随行，虽然纯粹给人家充充场面，壮壮声势。当然也不免发生一些，同样江湖出身的部属一时技痒，就谁的拳脚更快更结实，人的脑袋硬还是石头结实等等人体力学上地问题。和少林寺的僧人切磋一二，交流一下感情，然后顺便制造一些伤员什么的。

但大多数时候是在一片友好和谐的气氛中，太子为首的朝廷代表，与少林的高僧们，就少林寺的过去将来，回顾和总结，进行深入的探讨。回顾了国家对少林寺地投入和优待，对少林寺维持地方的安定团结起到的积极作用，给予了充分了肯定。最后坚信。少林寺作为佛教界的领袖之一。和一个爱国忠君的重要宗教团体典范，会为国家的平叛事业。和战后重建，发挥更大地作用。

和我那时代所见，清乾隆年间被烧毁后重建的缩水版现代少林不同，以连天峰绵延开来院、堂都算是的少林寺一部分，从上到下，尽是一副北朝沿袭下来皇家寺院的气派，又因为独树一帜的武僧传统，所以大部分建筑在历次天下动乱中，得以保全，随便一砖一瓦都是年代久远，大有来历的事物。

李白有诗赞之：“暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋”，深山荫丛，禅林绵延。处处是名胜古迹，光走马观花式的粗略浏览，没有几天几夜，难窥全貌。

因此，在太子小白和那群眉毛胡子都发白的老和尚，废话连天的扯皮之际，怀着战乱中偷闲旅游的心情，暂时放松一些也不错。

观摩了那快大名鼎鼎地北齐一佛二菩萨造像碑，太宗御赐紫金袈裟，达摩面壁所地留影石、太室、少室、启母等汉三阙、武则天封