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农业科研不是简单的把这个物种移植到那个地方的问题，11未必等于二，而是气候地理乃至水文环境都有莫大的干系，许多物种有自身的气候和自然环境适应性，岭南的三季稻到了四川可能就种不活，吐蕃耐高寒的高原马到了南方也可能水土不服。没有经过长期的选种和适应性的培育，是没有结果的。

现实与理想的差距还在很多方面体现出来，比如卖吐蕃人香水就更是个笑话，吐蕃大部分地区缺水，大量时间都是逐水草而居的生活，许多人一辈子也就洗过两次澡一千多年后许多地方亦是如此，不是他们不讲卫生，而是生存环境释然，是以养成“寝处污秽，绝不栉沐”的习俗，出于对水的珍惜，不允许因栉沐而造成水的浪费和污染。在这种情况下想要他们去用什么香水，那就是很可笑的问题了，就算偶尔有一些大贵族豪门需要掩盖身上体臭异味，也更喜欢用来自西域、天竺的，味道更浓重刺激性更强的香料制品。而不是清淡的“娘们似”的香水。当作见面礼礼之一的送江达央的那瓶香水，被当漱口水给喝掉了而把瓶子留下装酒，就是一个很好的例子。

我手下那群参军中，都是惟恐天下不乱的角色，没有传统道德观念的约束，提出的想法一个比一个更有想象力，甚至天马行空的不知所谓了。

居然有人想出往传播吐蕃传播病虫害的主意，想法虽然是好的，可是现实是残酷的，在高原低氧苦寒的环境下，什么病虫害的活力和传播都受到大大的抑制，更别说吐蕃素称地广人稀，就算成功爆发了病虫害，能否传播开来还是个问题，这也就是历史上关于西藏地区有风灾雪灾，很少听说过有虫灾麦瘟的缘故。这些病虫害要是反过来被人无意间，再带回到温暖潮湿的低地平原上来，那乐子可大了。因此，生物战不是随便可以用的，弄不好就双刃剑伤人害己。提出这叟主意的那位，亦被罚去洗了半个月的厕所，在排泄物的臭味中反省理论和实际的差距。

不过他既然来邀功献宝，也就说有好消息了，

“依大人所述梯田之法，某发松、潘两州军民，沿山遍值吐蕃黑麦，至今略有所获，田以梯次，可为军州增食数十万廨呼”

“山羌各部献山猪、野牛、岩羊等活种，具以畜厩入冬以良壮其种”

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又低潮的不知道在写什么了，

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第一百八十八章

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王承义心情很好，作为家族中公认最有潜质，前程看好的年轻一代，他确实有自傲的资本，他有倚马立章的才思，在他的作品里充满了丰富的情感，却又懂得用绮丽的词藻去表达出来，自小就被家乡的父老目为神童，二十岁那年就进士及第。这在士人的生涯里是有很了不起的成就，有的人白首穷经，摸索了一生还是被摒诸门外。

他有一个可以炫耀的家世，他是太原祁县人士，同族的曾出过三个国公一个皇后，使得祁县这一族，乃得成为世家，这是很重要的一个条件，因为历代的朝政大权，一直都为勋臣世家所把持，布衣之家如果没有当势权贵的奥援，是很难出人头地的，所谓勋国子弟，清华门族，他族人中的同年故旧，在朝中当势者还很多，对他这个后进的子侄辈，拉一把很容易的。

但最主要的，他生得很俊伟，长身玉立，面目清秀，文质彬彬，却有丈夫气，这才是登龙的主要条件，唐朝的几个皇帝，除了太宗皇帝是从马上打出来的天下外几乎都是安享祖荫的太平皇帝，用人重貌尤重于才，自武则天皇帝之后。这个传统就一直保留下来，很多人都是以品貌而贵的，而武后时，张宗昌以貌美而邀宠更是被人记忆不忘的传奇，这个风气。在权贵集聚地长安市上，仍然是盛行着，一个没没无闻的青年人，略有才气，而品貌俊异，被权贵看中了，便立登富贵。

他倒还没有存这种想法。但他对自己的品貌却感到十分骄傲，他想。应该是没有问题的，他热衷富贵，而又挟持着致贵的条件，因此他是充满了信心而欣然登程的。

在成都行程，也让他很满意的引见了一些慷慨地足以让人一见如故的好友，文林游宴中那些官家地名媛闺秀，听见王门才骏时。那种含情羞态的姿念万方，还有数条不具名的，暗邀谈读，密约闺坐的刻意留帕，让他充溢了相当的满足和成就感。

随后在新春马球会上，那