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火气朝元。肝藏魂，后天为游魂。东方青木之木气朝元金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木。木克土，土克水，水克火，火克金
这般五气相生相克。在五脏之中互相混沌演化。五气都已经化生为五帝大魔神的形象，已经十分强大。纯粹由着庚金之气组成的剑气。刚刚飞到傅说身前，就被那五行五气给影响了。五气相生相克。运转不休，那悲催的余极自然控制不住自家的飞剑，被五气强弱变化，给拉长拉扁，给玩的差点奔溃
直到达到平衡之态，五气具足，化生为精气神三宝。这便是道家所谓的三花聚顶，五气朝元了。这时候行的就能觉得身体之中氤氤氲氲的白气又是充满了，又到了可以采药之时。
傅说心道，道门各门功法创造出来，居然有着这般的配合妙用。我若是早些修炼五气，行着丹道采药的功夫不就是快了许多也不用到处求得官气来滋补了。
这时候，傅说就感觉体内的无穷无尽的精气生了出来，又有着气运的滋补，一直行了三十六次周天，才算是收功。只是已经在当地站了三十六个时辰了
当傅说睁开眼睛的时候，着实吓了一跳，看见整个校场都被大军给团团围住了。庆安皇帝正焦急的在他身前十几丈外，来回踱步。除此之外，再无一点声音。
这时候傅说才发现校场的地面已经湿透了，看来已经下过一场大雨。只是他的头顶不知道什么时候已经搭起了一股棚子遮挡风雨，居然没有一点感觉
庆安皇帝这时候发现傅说醒了，大喜过来，拱手相贺：“恭喜国师，贺喜国师。古之神圣常有入定顿悟，从此超凡入圣之事。朕以前一直不大相信的，如今见了国师才算是亲眼看到了”
这个世界的修炼，神道重的是香火，散修邪道重的是磨炼神魂，都很少有这般入定的。怪不得庆安皇帝会误会了傅说也懒得解释，只觉得神清气爽，舒服之极。
身上的真元数量按照他自己设定的度量衡来说，正好有了一百三十转。说起这个度量衡，傅说就有些惭愧，本来在这上面是花费了不少功夫的，只是傅说这种人，经常是想不起来，更加看重的是模糊的经验感觉这些，对于量化还真的是不习惯。
其实这也是必然，像科学量化这些东西，都是识神在起作用。而修道者却是正要压制识神，显露元神的。科学从根本上来说，就和修道是背道而驰的
庆安皇帝现在对傅说极其的重视，就算没有傅说给他画的那个叫做长生不老的大画饼，只要傅说能帮着他解决这个老大王朝的身上的各种问题，就由不得庆安皇帝对傅说不重视。
“国师参悟三天，想必也是累了，不如先回去休息。对了，那些敢挑衅国师的，朕已经把人给抓了起来”
“放了”傅说就道：“是我要和他比试的，和他没有关系，只是忽然想到了一些东西，一下子入了深定而已”傅说扯着庆安皇帝给的理由。
老实说，看到傅说这般高深莫测的样子，又听说了傅说和余极斗法的过程，就算庆安皇帝这般的见多识广，也是绝没有见过。想起傅说说的长生不老这些，更有些心痒难耐了。
“劳烦皇上挂心，真是过意不去，如果皇上不累的话，那么就听我讲讲这次所悟如何”
庆安皇帝大喜：“固所愿也，不敢请耳”挥手让那些禁军给散了，跟着傅说去了太和居。
后世仙道大兴，往往就要浓墨重彩的记上这么一笔。
第二十八章传授弟子
深宫悟道云：大广庆安三十三年八月，祖师立于宫中升仙台，闭目三日夜，天花乱坠，神魔悲号既醒，乃悟金丹大道，于太和居之中讲道，身放无量亿神光，照彻诸千万界。时庆安皇帝等在下座听讲，欢喜赞叹，叩头膜拜。求为弟子。自此之后，仙道立矣
庆安皇帝把随行的人都给赶开了，不死之道，怎能随意让旁人来听身边就一个从小服侍着他的大伴黄奇，眼巴巴的看着他，庆安皇帝一时心软，也就让黄奇跟着来了太和居。
刚刚走到门口，就看见那个人还在这里跪着，也不知道跪了多久了。庆安皇帝也为之动容：“岳山秋，他还在这里跪着”
傅说见他神色之中只有一片渴求之色，而不是那种愤懑怨毒，知道这人心性不错。就道：“跟我进来”
岳山秋顿时大喜，又磕了三个响头，跟着走进太和居。额头上血迹伤痕，居然丝毫不顾。
“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁”傅说往上座坐了，开始在这世界上第一次宣讲丹道。
有着他自己的亲身经历，自然不能教他们直接的人元金丹功夫。人元金丹入手筑基，不达三花聚顶，五气朝元那是玄关祖窍根本不会显现。而在这个五气化身为五帝的世界，修炼五气之法，简直就是找死。
只能以天元入手。直寻性光发明的所在。所以傅说一开讲，就说起了吕祖百字碑：“真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结。壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。”
然后解说道：“首先讲述入手养气之法，在于忘言、降心、清静、无为。在静养之中寻找动静之机产生前之先天本住，本性湛然，无形无象，因而无事以守之。由此悟得真常境界，真一不二，常清常静”
然后一字一句的给三人讲解这百字碑的深意。吕祖据传有着两种百字碑。分为性功百字碑和命功百字碑。这一篇就是命功百字碑了。其实傅说觉着那所谓的性功百字碑却要差的太远，而且这命功百字碑里，字字珠玑，已经把性功也都讲的一清二楚了
“养气忘言守。就是金丹之道的入手功夫。在于守，在于忘。如何守忘这就要看下一句了就是说守窍要在有意无意之间，有为无为之间”