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分节阅读 316(1 / 2)

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在是太少太少了。

子弹停住了,为守护力所滞停。

但是这在他们看来,可就恐怖了。突然出现的盔甲,子弹打上去,连一点儿痕迹都没有的盔甲,这是防弹衣也做不到的事。

众人惊住了,枪声响起,本应逃避的双脚定了格。

这是怎么回事难道这便是他们认识的c的麻烦吗

“该死女巫,这是巫术”一枪没有打死对方,种族主义者更加发狂了,他准备继续开枪,如果没有许仙的话。

“神说,人不作死,就不会死”他们两人都展示了自己的能力,那么许仙自然也需要展示一番。

这能力必须神秘,但是又不能强大到毁天灭地。米国人,或者说半妖,他们只习惯于自己毁天灭地。

所以许仙伸出了食指,点了对方一下,然后,手变化成握枪的形态,握着枪,缓缓指向自己的太阳穴。

与此同时,那人的手立即变的不受他自己控制,就像镜中影像模仿起了许仙的动作。

“不这是怎么回事为什么我的手,我的身体不受我的控制了”看到自己的生命正要失去,他急了,他真的急了,急的自己都尿了裤子。

许仙不为所动,大声说:“渎神者,必将为神所毁灭。”

“警察,我们是警察。让开”

城市太小,也不是没有好处,至少出警很快。这边才开了一发子弹,他们便到了。帕克、乃森,以及老局长。

“先生,冷静,冷静”作为这个地方的警察,显然他们拥有着找到麻烦的能力。他们没有劝说那人冷静,而是在劝说许仙。

许仙说:“他已经受到了邪魔的侵染,只有死亡,才是对他的解救。”许仙没有否认,本来他便是展示一点儿力量来的。

苏妲己也说:“是啊她倒真是有办法。知道人族气运深厚,便先以半妖分了人族气运。再以半妖杀戮人族,最后再是他们自己杀光自己。”

命运是不是这样打算的,许仙不知道。毕竟她是命运长河的主宰。除非她已经动手,否则就是天书也难以窥视人心。这是命运的规则,许仙也得遵守。

但是,猫的说法很有可能。

“先生,我知道他是个极端主义者,但是您是华国人,您应该包容。应该原谅他”帕克加入劝说的行列。

而从他们的劝说中,可以听说出来,他们的信心很足。毕竟比起其他种族来。华人似乎是最老实的一群。

据说洛杉矶警察殴打黑人青年的事件曝光后,全美国的黑人似乎都聚到了洛杉矶,顺着街道一路打砸过去,而白人警察也只能眼睁睁地看着。比较起来。李文和的事件则没有引起类似的剧烈震荡。

许仙不是那么了解他们的心态。毕竟这还是他头次出国。

就像尚布什亚的话:“这是唯一让你有机会放肆地展露你的天真烂漫的国家,你只巴望这里的一切事物、脸孔、天空与沙漠都是见山是山,恰如其分。”至于如何判断,倒并不重要,甚至还可以自相矛盾。又像布什亚一样,他一方面说,“它是一个从一开始就已造就了的乌托邦”;一方面又说:“这个国家没有希望。”

不过这一切都与许仙无关。半妖有出路也好,没出路也罢。

“好你说的对。我只是来传道的。就像你的主所说的,当你的右脸颊。为人打了耳光一个耳光。那么伸出你的左脸来,让他再打一次。”许仙放下了手。

他放下了手,却不等于那家伙也放下了。他反而是,卡,扣下了板机。

当即屎尿流了一地。很不幸,子弹卡壳了。

许仙说:“我可什么都没做。”

“警官,神大人已经放过他了,是他自己太紧张扣动了板机。”律师马可立即站了出来。

他在处理了警察局里马瑞的案子,便急急赶来。

先不管许仙是不是放过了那个种族主义者,反正马瑞看到的便是这样。即便不是这样,他也会说成这样,这才是一个律师的职业操守。

“盘古有那一线生机大道五十,天衍四十九,故留一。道生一,一生二,二生三,三生万物;万物有生死,或生或死,或死或生,皆是造化。红尘三千丈,或贪或杀,或悲或喜,有因有果,相互纠缠,形成量劫,量劫接量劫,是为无量量劫。无量量劫之下,神州修士,或避世不出,或积累功德,或另避他径,手段无所极也是以天道无情,视众生为蝼蚁;然则天道亦有情,为众生留下一线生机。”

许仙开口传教,语言不同,却直指灵魂。辉辉然,似烈日扑雪;煌煌然,似大钟说长鸣。

又一指那个极端种族主义者,说:“神爱世人,众生平等。然此人邪魔歪道,以杀戮为本心。妄自尊大、偏激、偏执。然,神是仁慈的,就是如此,也为他留下了一线生机。”

枪卡火的幸运是神的仁慈,这一点,在这儿没人会否认。

就是马瑞也开口说:“上帝为你关闭一扇门的时候。总会给你打开一扇窗。其实也是在告诉我们:与其在关着的门前留连忘返,不如去开着的窗外寻找属于自己的天空甚至上帝没义务给你打开另外一扇门,你必须付出努力。遇到挫折或者失败时,不要放弃,还有别的机会。俗话:“不要在一棵树上吊死”危机就是转机。遇到困难时,一定会有解决办法,并不是死路一条。天无绝人之路,车到山前必有路,船到桥头自然直就是说你要到一个地方,忽然发现你走的这条路前面不通,正在苦恼之际,扭头发现原来旁边这条路也可以到达终点。”

“来来加入我们你们的麻烦,神会为你们解决。甚至你们可以成为神的骑士”

马瑞不愧是天生的传道者,她没有直接宣传新教,而是以老教上帝的话,来打开局面。

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