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换它的时候，那只有一个办法，就是遵守它。这就是为什么米国用宗教成功地把来自世界各地的人融化了、“格式化”了，“格式化”了以后，你从入口进去，从出口出来的时候，你就不再是原来那个意义上你是来自某个国家的移民了，你就变成一个米国人了，当然你如果出生在米国，这个问题根本不存在，我说的是第一代移民。第二代移民的时候，他们只能说我祖上有某某血统，有德国血统，有爱尔兰血统，他绝对不会说我是德国人，他不会这样说。

这就是这么个国家的文化，时间不够，拿宗教来凑。

只不过这一招对华国人显然不是那么有效。为什么呢华国人是受过公元前6世纪发展起来的佛教洗礼的国家，公元1世纪中叶的教，自然很难动荡华国人的信仰。

不说别的，单单一个不许拜祭祖先，华国人便接受不了。所以米国这么强大，依然会有唐人街。

牧师还没有经历过这么棘手的信徒，以往的信徒，他只要介绍神的伟大，对移民介绍米国的繁荣富强都是他们，这就足够了。

然而华国人不吃这套。所以当他听说许仙是华国人，他撤退了。

“对不起警官，我还要去发展信徒呢”许仙对乃森帕克告罪一声，起了身。

乃森与帕克都想拦下他，但是就像前面说的，他们也许不信教，但是一下子加入一个教派，他们也是一时间难以接受的事。

起了身，许仙便向外走去，律师快走两步跟上。“大人，其实他说的对，加入主教，对大人并没有坏处。”

他是真心为许仙着想，在他看来，加入主教，正是背靠大树好乘凉。

一般来说，这样是对的，但是他根本不知道许仙的目的。

许仙的目的是什么是以法力神通建城，而法力神通又有什么比天赋神通更好的吗他的目的是建立他自己的城，而不是什么主的。

所以许仙笑了，他说：“我是神你也说了，一个神又怎么会加入伪神的宗教。”

说着，许仙想了一下，右手一伸，一个拂尘落下。既然是立教，总是要有个标志性的存在。

看着许仙又露了一手，他立即不出声了。如果是今天之前，有人这么对自己说，他肯定是会说那人是骗子，但是今天他可是死里逃生，亲身经历的。那车子，车头都撞了个稀巴烂，他是无论如何都不敢说许仙是骗子。哪怕他是个律师，他也不敢。

酒吧中，乃森问帕克。“我们怎么办”

帕克想了一下说：“走我们跟上。”

看了看渐行渐远的许仙二人，乃森点点头说：“好”随后开门跟上。

乃森不好对帕克说，毕竟她是fbi，但是乃森知道牧师在这儿是很有势力的，他也很担心牧师用强。他的直觉告诉他，牧师很疯狂。

律师察觉了，对许仙说：“大人，警官跟上来了。”

许仙笑了笑，没有出声。只来到一处店前，感应了一下，说：“是这儿了。”

“这儿是哪儿”牧师问。

许仙说：“雷电的来源。”迈步走了上去。

也许有人说，许仙不是金仙吗哪儿这么麻烦，还要自己一个个地去劝入教。

然而，这就是人。你可以表现得自己神奇点儿，但是这得有个度。

如果许仙一来这儿，便玩上一把法天象地，大吼一声：“我是神。我可以解决你们的麻烦。”

其结果，恐怕很难会有信徒，反而会让他们紧锁门窗，手持枪支，唯恐许仙伤害了他们。

而一旦形成了这样的印象，才是更麻烦，事倍功半啊

第422章、风暴女

“你们找谁”一名退伍军人，正友马瑞的房子外，努力修理着什么。

刚刚的大风，显然毁坏了不少东西。别人的，自己的。

这也是为什么这个地方的人会称自己的能力是麻烦的原因，因为它是不分敌我的。

“我，我是来见马瑞女士的。”对这位暗中保护着一个女人的汉子，许仙微笑说道。

他点点头，直接向里面喊：“马端，有个外国人找你。”

里面出来个女人，看到许仙，立即让进来。“先生们，快请。”

她是开店做生意的，卖一些纪念品什么的。所以看到人，下意识地便把人让进来。

进了店，许仙却没有看她的纪念品，而是看着她，说：“看来，你真的觉醒了。”

“觉醒您在说什么”她有些慌乱，直到看到那个总是帮助自己的军人在自己身边，她才有点儿安全。

许仙继续说：“有一些人有一些天赋。你可以叫它超能力，也可以叫它麻烦。不过，在我教中，我叫它天赋神通。”

“先生，你在说什么我不懂你在说什么，我请你出去”她慌乱了，因为许仙知道自己的秘密。

这让她很担心，很害怕。

就像前面说的那样，清教已经深入这个国家，它和米国人的生活、生老病死紧密相连，一个普通人出生以后受洗礼，结婚的时候举办婚礼。去世的时候要举行葬礼，这些礼仪、仪式都离不开教会。教会变成了一个什么地方教会是米国人民一个生活中表达自己的理念、表达自己的感情、追求信仰、进行社会交往、进行普通的民众的活动社区的中心，它是共青团、工会、妇联、居委会的总和。它什么都是。什么都管，除了不管政治。

异教徒，三个字，与他们的杀伤力，绝对是非信教者可以想象的。

许仙知道，他相信命运的报复性，所以他开口说：“女士。难道你就不想控制你的天赋吗”