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增多，虽然这股波动，随着范围的扩散。所造成的效果也越来越小，但灵泉庞大的治愈效果。却让许多身上有着陈年旧患的人感觉到一股新生，一股勃勃生机。

最让许仙开心的，便是这治愈能力只对本城人有效，大火中的信徒军并没有治愈半分。仿佛这治愈能力也会认人似的。

是这样吗不，人间城中一切法为规则法，自然只对身上规则留痕的存在有效。

信徒军虽说同样不会法术者居多，但是规则却也不是他们可以接触到的。

许仙知道，这只是他自己做出的解释。很粗糙，不完善，但是这已经够了。

我以我血祭剑。

豁达大度也好，斤斤计较也罢。许仙都没的选择，话已说出，便要实现，就像是佛门宏愿，哪怕是圣人，也是要还的。

制啦剑穿胸而过，吸吮心血精血。许仙赌的便是灵泉治愈。虽说他没有问，但是他却知道那灵泉是紫霞弄来的，就像这地下的龙脉一样。条又一条地增加着许仙知道自己只是聚集龙气，移龙赶脉的并不是他。

这人间城，除他，也只有人做的到。既不是他，也只有紫霞或青霞了。

剑入心脏，剑却没有斩杀许仙的因果律力，而是告诉他前进之路，他之不及。

剑分为三，曰：“庶人剑，诸侯剑，天子剑。”

庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。

诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。

天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。

天子一怒，血流成河，伏尸百万

剑虽然没有告诉许仙要做什么，但是许仙却明白它就是在说：想掌握我，当成皇者。

太一帝俊所铸所独有的斩仙台，自然有其独一无二的痕迹。这痕迹现在看来便是这皇者之气。而皇者生

许仙张唇轻吐：“追杀”

天子剑非凡剑，只字面解释不过是：拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹。用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭。靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云。向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。

可是透过字面又何尝不是以大地龙脉为剑身，以外族为滋养，御使时间、五行、律令、阴阳当无物不斩，无法不斩。

正所谓站在不同的高度，所收获的也不同。剑指三剑。却非三剑。气度格局、修为境界之不同，我也不同。

这是剑告诉许仙的。所以许仙传令追杀。

身为一个人，身为一个修真，他都没有理由不做到最好。剑下去，几乎全死了，但是几乎只是几乎。总有气运之辈逃出。而这样的气运，许仙又怎么会不收。只是他现在自己插了自己一剑，否则他早追杀而去

不，他还有手段。为了气运，没理由不出。

许仙缓缓呼出口气。六道轮回曲起，之一。人间。

食人之事，史不绝书。宋人庄绰在鸡肋编中写道：“自靖康丙午岁，金狄乱华，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数千钱，且不可得。人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。”明代李时珍在本草纲目中亦记载：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”

许仙两世为人，在史书中见过不少此类描述，但他从未想过自己竟有亲眼目睹此等人间惨象的一天。

看到了，便忘不掉，便记住了，便入了灵魂。再衍轮回，自然更加真实。以音入耳，以音幻视，这是更进一步的节奏。

逃亡的人也好，烈火中的人也好，他们尽皆跑得人困马乏，尽皆从原来所在入了乐音之境。他们是信徒军，打了败仗，极度需要呵护的信徒军许仙就给他们想要的。

花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。

大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。

悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。

那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。

还有那层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。

那“钟林”，那钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接。

有钟，自然要有佛。三世佛、观音像、延寿药师佛、南无光明佛、南无斗胜佛佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。