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名，乃是舍利弗、金禅子和须菩提。他们都是迦毗罗卫国中有名勇士，蒙净饭王召请，专门来做王子护卫的。昭元打量了他们几眼，见他们都是步法稳健，神光隐现，中气充足之士，知道武功几乎都不在天龙八部之下，便道：“这样也好。你有这三人做卫，自然全无危险。师尊也曾说过，只要能静心修行，便在宫中也是一样。”
悉达多道：“话是这么说，那也要明了心性之人，认清方向、认清路径之后才可如此。而现下我等前面根本无路”昭元看了看那寸步不离的三人，道：“这路也是需要人走出来的，师兄何妨就做这开创尝试之人我们走出后，日后之人就能在家修行了，此亦功德。”
悉达多道：“可现在我们自己根本未明心性，连方向都摸不清，若只居家闷处，不得师尊同僚指点探讨，那不是事倍功半么现在我们既然无可查访那些人下落，我又回来问了安，自然便当早日回去。我实在不想在此白耗时间哪。”
第三卷 天竺爱恨 第 三十 回 世间谁人心可测二
昭元想了想，觉得也对。但问题是眼前这三人都是武功卓绝之士，不那么好对付。自己若是未手禁制，自然可阻止他们。可现在自己武功不继，根本就打不过他们中任何一人，那除了让悉达多在家中修行之外，又能有何办法况且父母留子在身边亦是人伦之常，莫说自己现在根本无法阻止，便是能阻止，又怎么好去硬把人家的儿子带走
昭元沉吟半晌，未答一言。舍利弗道：“太子殿下，时候已不早了，还请回去向陛下请安。”悉达多无奈，只好跟他们回去。昭元虽然早料到此番回净饭王城极可能会是这个情势，但亲眼见悉达多极不愿意，也自替他为难。
昭元送完悉达多回来，正自思虑间，忽然旁边侍卫一声“陛下驾到”便见那净饭王和王后已然转过了门来。昭元心下奇怪，却也只好先行见礼。净饭王笑道：“世侄觉得奇怪，这也难怪。是我们故意让悉达多离开，好让我们与世侄好好谈谈的。”
昭元一笑，道：“可是为他要出行一事”净饭王后忧愁上脸，道：“正是。我这孩子本来从小还挺正常的，可后来不知怎么的，老是想什么众生平等之念，硬要离家去修行悟道。这么些年来，我们该说的也都说尽了，他虽面上极是恭敬，道理却是一句不听，反而经常把我们说的哑口无言。我们觉得贤侄与他甚是相投，不知贤侄能否帮我们劝他几句”
昭元微笑道：“二位伯父伯母爱护太子，希望他不离开自己，本是人伦之常，并无不妥。不过悉达多所想，却也不全是胡说八道。否则的话，以二位的智慧，也不会就说不服他。”净饭王夫妇互望一眼，都是一时无言。王后苦笑道：“虽不是胡说八道，却也差不多了。小孩子想的事，能有什么道理”但说着说着，自己却也叹了口气。
昭元续道：“二位叫小侄帮忙，说是小侄与他投契，说的话他必易听从。但二位请先想一想，小侄之所以与他如此投契，其原因便是因为小侄与他看法基本一致。如今二位伯父伯母却要小侄来劝说他，那不是为难了小侄么”
净饭王道：“我们也知道这一点的。只是我们想，我们的儿子听我们说的太多，再由我们来重复，只怕也是无益。而贤侄初来，或许还能听进我们老人一言。贤侄是他同龄人，想来便可顺着他的思路出发，用些别的言来劝他。”昭元默然不语。
净饭王叹道：“你说，自己都未明之事，便要去实行，而且还因此放弃国王尊位、放弃父母之爱，这难道不是偏执么这难道还不是错事么”昭元心道：“看来你们还不知我却也是国王。”当下便道：“人生在世，当求快乐祥和。如今他既然不以宫中为乐，那么便让他出外修行，也是一种欢乐。他虽更喜思考，不以武功见长，但却也绝非纨绔子弟，在外也不见得会受人欺负。”
王后皱眉道：“可是出外修行，难免浪迹世间。我们乃是刹帝利之贵，虽然我国中不象那些中心国家一般层层森严，但以王子之尊，却怎么能与和那些三四层乃至贱民多做接触”
昭元道：“我曾悉达多说过，迦毗罗卫国在上古时候也并无贵贱之分的。现在婆罗门那一套，就算是他们自己能说通起源，也未必真适于迦毗罗卫国。何况紫金肤色之人在别国受人歧视，在迦毗罗卫国却大贵，本身便说明此贵贱之别其实乃是人为造成。既然如此，又何必把那一套看得那么重”
净饭王道：“其实贵贱之别，我倒是不太在意。只是我年事已高，膝下他是长子，正好继承王位。可是”昭元道：“他身为王子，但心却已非王子，并无继承王位之心。要做一件事，首先需做此事之人愿意去做、想去做，才能真正做好。如今他不肯，若是一味强逼于他，他痛苦之下治国也必不如所想，乃是更糟之局。这又何必强求”
王后沉吟道：“他就算要修行，修行乃是思绪之事，无需身体亲至。他也可以在宫中修行的啊。便是不做国王，也是一家团圆，起码能安慰安慰我们做父母的。”昭元道：“修行之事，本来难解，小侄自己也还不甚明了，不便妄下断语。但若说起团圆，除了有身之团圆，却也还有心之团圆。若是他每日被困宫中，其心却在万里之外，愁苦无度，那么这种团圆又怎么能叫团圆何况他先前也曾离开，但不过年余，便又归来看望父母，显然并没有忘记二老。这样的归省乃是身心俱回，纵只短短数天，也要比半圆不圆的团圆好不知多少倍。”
他看了看净饭王，又道：“在我中土，虽然也有亲在不远游之俗，但却同时还有好男儿志在四方的说法，更还有冠剑远游的传统。男儿处世，当增广见识，光耀世人。若是终生只知依在父母身边，那便永远只能称为长不大的男婴，又怎么能称男人如今悉达多能有远行志向，不肯一生托庇于父母，那是难得的好志向。若是能得到指点，日后定能光耀迦毗罗卫，万古流芳，成为释迦部的圣人。我劝二位，如果实在不能勉强，那便不如想开些。”