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。其实当今世界虽少交通，但处处人民皆有智慧，又皆有私心。若说各处都各有所长，那是不错的。但要说一处能全然超然，样样高于别处，自己偏没缺弱之处，却只怕只能存在于我等心中。”

昭元叹了口气，心知这些话虽然令人丧气，但以世俗眼来看，却也句句实在。他情不自禁地叹了口气，忽道：“我等虽是终生难逃此等俗世界，那么来世不知会如何难道众生世世都要受此迷误苦痛我们自己，能不能不先行启蒙于世”莫西干失笑道：“兄弟你虽然多次身为大祭师，但我等兄弟皆是明眼人，知你其实是一向不怎么信鬼神的。现在你怎么忽然也说起来世了”

昭元摇了摇头，道：“我言来世，不是指巫师们口中的来世。试想，我等在世不过百八十年，可是中原、大漠之众却是生生不息。他们后来之世，又何妨看作我们之来世我想的是，虽然今世或许无可实现，目标遥不可及，但只要努力一分，便仍是朝那里近了一步。这样一来，我们虽然未必能抵达，却已可让后世之人生活更好。”

支奴干笑道：“想不到贤弟虽口口声声说自己不欲过问世事，心中抱负却仍是吞天吐地。我等虽然自问也非坏人，但所思所想的，从来也不过是让本族人众生活康乐；最多也就是泽及当世。可你却不但要思及当世，胸中还装了万世众生。”昭元心中微窘，道：“你别笑我。我这些其实也不过是随口感慨之言，颇多迂腐，当不得真的”

莫西干忽然脸色一肃，正容道：“这话虽然看来可笑，但是你既然自己并未亲手去做过，又怎么可以轻易断言其可笑其所以可笑者，乃是因为其实现极是困难，非要大智慧大勇力而不可成功。可是其之所以又能现于我们这些俗人的心中，能够被我们想象到、提出来，却也是因为它并非全然只是胡扯，仍然有其合理之因。”

支奴干接道：“贤弟既然说到了这里，我便问你一句。你一直以来，每逢大事，都是先想推托逃避，似乎只想平淡一生。可是这事却是人世间古往今来最最重大难成之事，以你遇事推托之本性，再加上你不积权势、也不求威望的做法，此念又何以能成就”

昭元一怔，思绪良久，却仍是无可回答，只得呆呆地望着那跳跃着的篝火发楞：“是啊，平淡之身，却有不平淡之志，那么是否必须要用不平淡之手段，才能成就呢二者不是始终矛盾么”

莫西干见他陷入沉思，脸色也极是凝重，神情大异平常，也都有些始料未及。莫西干忽然想起这位贤弟身世复杂，思维只怕易钻牛角尖，怕他一时想不通、心魔难制，忙拍了拍他肩膀道：“这些其实也不过是我们瞎想而已。这世界自初生便充满了矛盾，而且即使到了现在，那些大矛盾也还是一个都没解决，可我们还不是活得好好的兄弟，莫要再想了，我们既然是俗人，行俗事也是理所当然。只要做事对得起自己天地良心，管它是俗是雅、是大是小又何必去管它重要还是不重要”

昭元心头一宽，展颜笑道：“不错，兄长说的是。其实我等只要把周围之事做好，那便已是对得起任何一个人了，又何必要去死究什么”说罢哈哈一笑，钻进了自己的帐篷。莫西干等见他不再钻牛角尖，也都放下了心，各自回帐篷休息。

四人一路西行，到得第十日歇脚处，前面已是山影绰绰。昭元笑道：“看来我们脚程比想的要快。”依维干笑道：“你难道忘了望山跑死马这句古话吗中原尚且如此，沙漠中地势平坦，目力也远，那便更是如此了。其实我们现在离那山脚的第一个歇脚处，还有差不多两日路程呢。”

第三卷 天竺爱恨 第二十六回 天涯疑踪天涯路5

昭元一想也是，只得尴尬一笑。他见那山影虽然甚是模糊，但天边云际青影连连，仍是能感觉到山的壮大，便随口道：“这山不过是昆仑余脉，便已如此之大，那么昆仑之大，果然是名不虚传。也怪不得它能有那么许多神话。我等想是要翻越之，不知需要多少时候”

莫西干笑道：“不用担心。那山远看起来确实极是高大，但这里的一段地势变化也还算平坦。要论起行路来，其实比沙漠中要快不少呢。我看再过十余日，我们便可翻越阿拉山口。据说过了山口之后，只要再往西行得几日，便又是一片大平地了。”

到了山脚，果见歇脚处人陡然多了起来。这些人虽然语言各异，但其热情周到，却也还是一如别处。昭元等一面注意学习他们语音口音，一面也留意他们习俗打扮，还随口问了些有关本地和西面人群的情形。那些人大都只是偶而来往于此做做生意，对那些他们最感兴趣的挑拨部族，可说一无所知。一直到过了阿拉山口，也依然是问不出什么所以然来。

支奴干道：“我看这里虽然也部族复杂，但实在不象是我们要找的那些人所的地方。”莫西干也道：“我也有此感觉。看来他们只怕是更远了，我们一时半会可能还回之不去。昭元的老婆，也可迟些时日了。”四人哄笑声中继续西行。

又走了几日，果然前面渐渐越来越平。此处已是普什图人为多，口音虽与大漠中相差甚大，但幸好也还算是渐变。四人既着意学习，适应起来倒也不甚困难。前方人烟渐多，住店吃饭，问起昭元姓名，昭元往往直接告以本名。不料当地之人却都觉发“昭”音甚是困难，经常喊得让昭元意识不到是在喊自己，有时还令人啼笑皆非。

昭元无奈，只得听从当地人建议，为自己取个好发音的别名。他想起自己本是炎黄子孙，楚之先祖更直接是传说中的火神祝融，再加上自己学了太昊、少昊之部绝学，处处与光明相和，于是便取“炎”“黄”二字所寓之光明高贵之意，准备为自己取名“弥陀”。莫西干等也赞成，说：“此名之音甚好，据本地人说，即使南北数千里，发此音也不会相差太大。而且此名在他们这里也有光明无量的意思，乃是好义之名。”于是这别名也就定下来了。

四人观看风土人情之余，自也随时探访。但当地人最多只是古代有过传说，说是西方南方有什么奇异之部，但又实在是太过虚无缥缈；昭元才一听，就觉这些传说压根没法信。多问了些人后，更发现他们传说的那些地方，其实都是一片片的盐碱之漠，根本都养不起人来。