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他安心离去。”

爷爷低声道：“老人临终之前，儿女在旁边哭哭啼啼其实不好，如果说些宽慰的话，让老人安安心心的去，那才是好。”

老太太点点头，赞同爷爷的话。

年轻妇女也点点头，说：“可是老人还是不肯咽气。围在床边的儿女们见父亲的眼睛里似乎有所求，便问，您还有什么牵挂的，儿女们一定办好。那个老人便张嘴费力的说话，他的儿子把耳朵凑到老人的嘴巴前才听清楚。老人说，说出来怕你们笑话呢。儿子便在老人的耳边轻轻说，父亲，你养育了我们几十年，有什么我们做儿女的敢笑话您呢倒是如果儿女们没有满足您的愿望的话，做儿女的心里不安哪，一辈子都会愧疚。有什么您就说出来吧。”

我们几个人听得聚精会神。

年轻妇女接着说：“老人便给围在床前的儿女们说了，我想，我想喝点洋水。”

“洋水”文撒子摸了摸后脑勺，“洋水是什么东西是一种水吗”

爷爷笑道：“说洋火，你们就知道是火柴；说洋钉，你们就知道是大铁钉；说洋水，你们就很少知道的吧洋水就是你们年轻人喜欢喝的汽水。”

老太太也笑了：“那个老人家还真是嘴馋，临死不断气居然是为了要喝洋水。”

我在爷爷面前很忌讳提到“去世”“死”之类的词语，因为爷爷每看到一个同辈的人离去，便会变得很落寞。我怕爷爷听到这些词语会联想到自己。可是，他和这位老太太似乎不在乎这些词语。

也许，他们怕的并不是寿命的终结，而是寿命终结前同辈人渐渐少去的寂寥，怕的是一生中苦苦经营的东西会随着身体的死亡而消逝。就像做灵屋的老头子临死前想招徒弟一样，就像香烟山的和尚圆寂之前关心功德堂的金粉遗体一样。在他们之后，再也没有后来人。他们传奇的一生就此随着生命的消失而消失，不在这个世上留下任何痕迹。

想到这里，我忍不住多看了爷爷一眼，不经意间发现，爷爷的皱纹又多了几条。那条条皱纹似乎是大树的年轮，随着岁月增加。

那么，爷爷脸上的皱纹也就是他的年轮吗

春回大地，万象更新，紧挨着树皮里面的细胞开始分裂；分裂后的细胞大而壁厚，颜色鲜嫩，这被称之为早期木；以后细胞生长减慢，壁更厚，体积缩小，颜色变深，这被称为后期木，树干里的深色年轮就是由后期木形成的。在这以后，树又进入冬季休眠时期，周而复始，循环不已。这样，许多种树的主干里便生成一圈又一圈深浅相间的环，每一环就是一年增长的部分。

那么，爷爷脸上的皱纹是不是也隐含着他一生走过的景象

通过年轮，人们不仅可以测定许多事物发生的年代，测知过去发生的地震、火山爆发和气候变化，而且还可以推断未来。

树是活档案，树干里的年轮就是记录。它不仅说明树木本身的年龄，还能说明每年的降水量和温度变化。年轮上可能还记录了森林大火、早期霜冻以及从周围环境中吸取的化学成分。因此，只要我们知道了如何揭示树的秘密，它就会向我们诉说从它出世起，周围发生的大量事情。树可以告诉我们有文字记载以前发生过的事情，还可以告诉我们有关未来的事情。树中关于气象的记录可以帮助我们了解促成气象的那些自然力量，而这反过来又可帮助我们预测未来。

那么，爷爷给人算八字时，是不是会仔细的看那个人脸上的皱纹呢是不是每个人的面相都像年轮那样，记录着过去，同时也预示着未来呢是不是爷爷通晓皱纹的秘密呢

我的思想早已飘忽到九霄云外。

突然，我很想把这些问题说出来，问爷爷是不是能给我全部的答案。

作品相关

偶然在一个读者的qq空间里看到一篇日志，看完之后非常惊讶，但是不知其事其物是真是假。全文如下：

刘伯温碑记－－末法大劫难警示录

在一场地震中被震出的陕西太白山刘伯温碑记这样写着：

天有眼，地有眼，人人都有一双眼，

天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，

贫者一万留一千,富者一万留二三，

贫富若不回心转,看看死期在眼前；

平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，

若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，

行善之人得一见,作恶之人不得观，

世上有人行大善，遭了此劫不上算,还有十愁在眼前：

一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，

三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟，

五愁人民不安然，六愁九冬十月间，

七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，

九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，

若得过了大劫年，才算世间不老仙，

就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，

任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，

谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；

幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，

大狮吼如雷，胜过悼百虎，