分节阅读 496（1 / 2）

龙身人首”

夏浔马上把他t了过去，很客气地对他说：“老先生，伏羲大帝乃上古人物，人当有其人，只是年代过于久远，遗传事迹多已蒙上了神话色彩，许多工具难有确凿可信之凭据一旦提出反而易受诘问，这就不要说了吧”

华老夫子讪讪退下，又蹦出个叫曾听的老先生，老先生微眯凤目手抚长髯，赤红脸庞如关公在世往那儿昂然一立，脚下不丁不八，高声说道：“话说昔时，周穆王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土心二名翻羽，行越飞禽：三名奔宵，夜行万里：四名超影，逐日而行”

夏浔听得呆了，心中只道：“这位曾老先生莫非以前是说书的”

不消问，这人也被比。了，最后被他去芜荐菁，带到御前四人，别离叫做李夜天、吴擎宇、王译、阎超，这四人所言，还是有些事理的，似可作为凭据，夏浔便要他们精心准备一番，尽可能地带齐了证据，赶到行宫来见皇帝。

这些人平时高谈阔论、装神弄鬼的，好象天王老子第一他第二似的，在夏浔面前时神态也还显得自在，不料一旦见了真龙天子，一个个唬得脸也白了，唇也青了，两条腿直打摆子。夏浔一瞧他们这副德性，如何与人理论

后来还是朱棣善解人意，移驾东暖阁，自己坐到内阁，撤了十扇屏的仕女扑蝶的屏风，在内外之间放下一道珠帘，这四位民间考据专家看不见皇上的样儿，这才渐渐自在下来。

听到那刘宋耕刘判书到了，一瞧这四人模样，便起了轻蔑之意。尽管夏浔已经给他们换了袍服，可那底气是装不出来的，刘宋耕一瞧，就有些瞧他们不起。刘宋耕轻蔑地横了他们一眼，向帘内的朱棣大礼参拜道：“小臣刘宋耕，见过圣天子”

朱棣咳嗽一声，对刘宋耕道：“前番，卿所言辽东之事，府藏辽金典籍之中，确无记载，陈参政记起他有一位好友，家中藏有一本金朝地理志，上面记载还有些详细，可惜，因为那户人家辗转搬家，所藏孤本业已佚失”

刘宋耕听到这里，微微一笑，他心知肚明，这不过是朱棣托辞罢了，辽金两朝地理志，他已一字不漏地查阅过了，若不是心中有数，岂敢到大明来献丑，如今他剧看皇帝怎么说。

朱棣又咳一声，说道：“既无凭据，联依照前诺，将那此属地与其子民，封与朝鲜。然则，有北京儒士数人，听闻此事，自有一番见解，联体察下情，不成不问，便把他们唤了来，叫他们与你理论一番，若有事理，这地是不得分赐的；若无事理，联再不拖延，必依前诺，下旨井赐。

刘宋耕立即再叩头道：“小臣谢过皇上，小臣愿与北京诸位文坛名士，理论一番”

刘宋耕爬起身来，睨了四人一眼，振声道：“刘某奏请圣天子，所提诸地、诸部，在辽金史籍中，并没有相关记载，由此可以证明刘某所言，四位对此有何异议”

四人对视一眼，李夜天便站出一步，故作不屑地道：“辽金蛮夷之国，习我中原文化不久，所谓辽金地理志，不过是东施效鼙，邯郸学步，照葫芦画瓢做个样手的工具，漫说所载不详，纵然详细，也多有道听途说之内容，能当什么凭据”

刘宋耕微微一惊，他原本给明臣画好了圈圈，这考据就限定在辽金两朝，那些书白痴便中了计，只想在这两朝记载中找出证据，怎么眼前这四个人却有点不循常理呢

刘宋耕急急转着心思，说道：“若辽金两朝史籍尚不足为据，难道还要考据契丹、匈奴、突厥心”

他还没有说完，吴擎宇便大笑一声，打断他的话道：“一派胡言”

随着进入辩论，四个人渐渐定下了心神，紧张的心情被他们想在皇帝面前有所表示的愿望所取代，四个宄酸的表示欲上来，就开始渐渐进入状态了。

吴擎宇嗤笑道：“匈奴、突厥、契丹时候，他们还只是一些游牧部落，其首领曰可汗，以毡帐为宫室，居无定所，逐水草而徙，四处游牧，那时他们根本不是一个国家，更无文教之事，哪来得什么典籍文章”

刘宋耕其实不恼，微微一笑道：“哦那么请问这位先生，你以为，可以从何处找到凭据”

吴擎宇昂然道：“在我朝的史记，宋微子世家、尚书大伽洪范中记载，周武王灭段纣，纣王的叔父箕子渡海至朝，建立戴子侯国。贵国僧人一然大师所撰的三国遗事中也有记载，还提到那时箕子建国都于平壤。今日朝鲜崇尚白色，就是商代尚白之遗风。

汉朝时候，燕人卫满率千余人叛逆大汉，兵败入朝，夺王位而自立，再立卫氏王朝，汉武帝时候，因卫满王朝匹敌大汉，汉武帝派兵剿灭之，把具满朝鲜的国土分为四郡，别离为：乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡，合称为“汉四郡”，统由大汉直接管辖。”

说到这里，吴擎宇冷笑一声道：“汉之幽州，下辖涿郡、广阳、代郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、玄菟、乐浪十郡一属国七十八县，除三韩之地，尽为我巾国直辖，试问阔下，就连朝鲜都是中国之人所立，又哪来的辽东之地柬属朝鲜的荒唐之言呢”

三韩之地指的是现在南韩一带，那是住在朝鲜半岛南部的马韩、辰韩、弁韩三大部落的聚居地，三韩之地才是朝鲜半岛居民固有生息之地，就连朝鲜北部地区，那时也是汉朝直辖，更不说什么鸭绿江、图们江以西了。朱棣和众文武听了马上精神一振。

刘宋耕不慌不忙，微笑道：“足下所言，确实不假然则，箕子至朝时，朝鲜没有其固有子民么箕子入朝，带来了中原文化，还有农耕、养蚕、织作、青铜冶炼等技艺，深为朝鲜本地苍生所仰慕，故而拥立其为君王，是箕子入朝为朝鲜苍生之君王，而不是箕子所至乃穷山恶水，箕子及其随行人员繁衍生息，致有今日之朝鲜。这一点不成不明。

唐朝时候，虬髯客海外称王，难道那处所便自然而然成为唐朝领土如此理论，实在荒唐至于卫满取而代之，形式不合，意义一般无二。及至汉武帝因卫满王朝匹敌中国，起兵灭之，缘由且非论，难道与蒙元倚仗武力巧取豪夺有甚不合么及至汉亡，鲜人复立本族之国，难道不是天经地义么”