第两百五十七章 清啸唱法（1 / 2）

听那人问话的语气，明显是对司马绝所说的事情抱着怀疑态度，其实这也很正常，因为如果真的有人跟在龙门和渔帮众人身后到达魔湖之眼，他们要做的第一件事情就是掩饰好自己的踪迹，因此又怎么会在进入升仙井以后还大声的唱歌呢，这听起来简直就像是无稽之谈一样。

司马绝闻言也是面露苦涩之意，紧接着淡淡开口说道：“那首歌的歌词我还真就听清楚了，不过旋律并非现在所流行的通俗曲调，而是有些像是古代的清啸唱法，这种唱法即便在古时候也不常见于主流社会，而是暗中在一些隐士之间流传，因此知道清啸唱法的人并不是很多，而且这种唱法极其耗费功力，普通人就连模仿也模仿不来”

历史上最擅长清啸唱法的隐士便是北宋著名的麻衣道者陈抟，据说有人曾在深山之中偶遇他独自修行，然后听了一曲清啸以后便立即悟道，甚至可以多日辟谷而不饥，这件事情在不少民间传说中都曾有过提及，而司马绝所在的鬼谷奇门里面也有人花费大量精力研究过清啸唱法，最终认为那应该是一种利用声音震动来修炼身体的特殊方法，因此司马绝对于清啸唱法并不是十分陌生，所以在升仙井附近的时候他才能在第一时间认出这种曲调。

在稍微停顿了一下之后，只听司马绝又说道：“对方虽然用的清啸唱法，但是歌词却是一首七言律诗，而且估计大家对这首诗也不会太陌生”随后司马绝便念出了那首歌曲当中的内容：“白玉盘照瑶台镜，十二秋里一梳妆。四须黄龙逐烈日，祭圣仙玉引琼浆。八部鬼众魂断处，巫道相融渡陈仓。可叹一腔忠魂血，不见五爪入黄粱”

语落众人全部都露出一副惊讶的表情，因为在进入魔湖之眼以前，几乎所有人都曾听说过这首著名的诗歌，不仅因为它和凼里面的宝藏有关，而且据说诗歌的创作者还是一位仙人。

其实在明代以前，神仙湖原本是被称之为魔湖的，因为那时候经常会有渔民在里面失踪，所以大家都对其抱有一种恐惧的心理，后来数百名渔民亲眼看到一个仙人在凼里面腾空而行，这才将它改名成为神仙湖，而且据说那位仙人在湖畔的巨石上面留下了这首七言律诗，根据诗中的线索指引便可以找到深埋凼之中的宝藏。

“白玉盘照瑶台镜，十二秋里一梳妆。说的应该是每隔十二年，天地交泰九毒日的月圆之夜，才是魔湖之眼可以开启的正确时机其实通过我们之前的那些经历来看，这首诗里面所说的事情完全符合魔湖之眼的实际情况，看来当年留下这首诗的人就算不是神仙，也必定是曾经深入过魔湖之眼内部的玄门高手”鬼道人这时候突然开口，在魔湖之眼里面经历了这么多事情以后，他对于这首诗的理解变得更加深刻了一些，所以才会有这些感悟。

“不错，对方似乎想要借着这首诗向后人阐述魔湖之眼里面曾经发生过的事情”