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柯特莉琪的口气里听出，她分明已经一口咬定了这个“真视之眼”是由那些被从管理阶层驱赶的守旧派成员组成的了。虽然她不怎么喜欢弗朗索瓦，但是在某些东西的判断上还是和他有些相似。
确实，失势的守旧派是最有可能组织出这样的团体，多年的经营让他们也有足够的实力组织出一个法术士组织，并且供给它的消耗。而且那句“要让卡特里斯在这混沌的漩涡中回归正确的道路”也颇符合他们的身份。
已经失去原有势力的“前既得利益集团”这就是“真视之眼”的真面目么虽然现在还没有证据一口咬定就是他们，但他们的确是最有可能做出这些事的团体，而且他们肯定不会对后来的移民有好脸色。
“沉浸在过往的荣光中，认为这个世界就必须围绕着他们的意思来转动这样的人在守旧派中大有人在。”弗朗索瓦曾经这么说过，那时对方的身份还不明朗，但是他已经在猜测他们就是在改革中失势的守旧派成员了，“帝国的改革不可能将那些曾经的管理者扫清，他们中有很多都是只看着自己手中利益的家伙。”
自我中心，少数守旧派就是这样的人。他们乐于信守承诺并服从命令，也尊重那些代表着他们利益的法律很明显，他们毫不在意他人的权利和自由。良好的组织系统在他们眼中不过被视为一个提供便利的工具。
但是这个世界并不从属于单一个体，甚至不属于某一群体。就算是最狂妄的自大狂，也不会贸然喊出“世界因我而转”这样的话。这些只看重自身利益的家伙是由自身而凝聚的团体，他们的组织也只是基于利益，同时被利益所驱动。
我们所处的世界是怎么样的，它的中心在何处
这些问题曾经困扰过许多人。
数千年前，先民认为这个世界是平的，漂浮于一望无际的混沌之海上，日月星辰只是垂挂于天际的少许装饰物。他们认为世界的“中心”就是自己所处的国家，周围都是难以遍及的蛮荒之地。
双月破碎前后，通过临近各国的交流，开始有人认为这个世界是一个球形，在它的周围围绕着或大或小的光耀之物。至于世界的中心既然它是个球形，那所谓的“中心”自然就是地底下了。
到了现在这个时代，只要是一个接受过基础教育的人都能够轻松的回答我们身处的这个世界是一个不规则的球体，位于无边无际的茫茫星海中一个微不足道的角落里，按照某种规律围绕着太阳运转。
是的，这个世界不为任何人而存在，它存在仅仅只是存在而已。这颗星球上诞生了无数的生物，也诞生了许多的文明，文明也许有先进与落后之分，但是每一个文明都是伟大的，都承载着许多事物。
时代已经开始改变了，就算是曾经的“高贵之人”也不得不开始适应起新时代的规则，那些遗留在旧时代的思想最后终将被舍弃。这个过程所带来的阵痛，也许正是导致最近这段时间卡特里斯城中混乱的主要原因那些失去了自身权柄的旧势力不可能老老实实接受这个事实。
“提起这个，我这里也有一个问题想问你”莉琪像是刚刚才想起来一样，突然打岔着说道，“柯特，你之前告诉过警备队那些家伙，那个以蓝色眼睛作为标致的组织叫做真视之眼么”
她这问题问得有些突兀，但是柯特并不感到奇怪。
“当然没有，我知道那帮家伙叫做真视之眼的时候，还没来得及告诉警备队的任何人就被大姐头叫回了管理处至少在我们这边，我和大姐头已经约好暂时不将这个信息透露给其他人的。”
柯特的目光递向因为得不到解答而走远的由吉利，默默回答莉琪：“所以我也不知道他是怎么知道对方叫“真视之眼”的。”
第一百三十五章 蚁穴
情报的获取必须经由一定的途径，无论是知识还是事实，没有途径的话，这些信息就无法得到激活。
思想有可能通过个人的思考而产生，但是情报本身就是被传递的知识。如果想要传播或者得到情报，就必须要经过一定的“媒介”使其越过时间与空间的距离，如此情报方能在复数的单位间进行交互。
反过来说，没有通过一定的途径则无法获取相应的情报至少在大部分人类群体中，知未知之知，见未见之见者是不存在的。
不过古代的一些法术研究者曾经主张，在人们存在的现实世界之外，有一个超越时空，永恒存在的世界。在他们的假说中，这些法术士们认为这个世界上的一切事物、一切精神全都来自于其中。
他们将其称之为“原始精神之海”。
这一学派的法术士们认为，普通人的心智无法认识这一世界，但是有一部分人对于“原始精神之海”的认识是先于物质存在于他们的思维中的。通过后天的学习，这些人就可以把它们回忆起来。
他们将这些人称之为“英雄”或是“先知”，认为这些人是先前有别于普通人的存在。甚至还有一部分法术士认为，他们的知识以及施法才能，是他们先天就具有的，先于学习而存在于他们的体内。
这一学派的主张遭到了各种批判，但是依然没有见到减少的趋势。法术士这类掌握着超常力量的人在一些地区还被视为天选之人。享受着在文明国度中难以获得的优待许多年前的守旧派也拥有着与之类似的待遇。
曾经，在柯特认识的人里面有一个很博学的人，被称为博物学者的他知道非常多的东西。但也是这个人。在别人夸奖他博学时他却总喜欢说，自己知道的东西并不多，只是知道自己知道的东西而已。
柯特一直觉得这句话不能算是错误的，但若要严格追究起来的话，其实和文字游戏没什么区别。知道的东西自然是知道，不知道的东西自然是不知道，当知道了不知道的东西时。自然成为了知道的东西。
不论他怎么说，都不能否定他知道得确实很多的事实。
“太少了，和不知道的比起来实在不多。”当有一天柯特提出了自己的疑惑时。他这么解释到，“接触得越多，才会发现自己懂的越少现在的我没有办法知道还没有触碰到的东西有多少。”
他很厌恶那些主张“知识先天存在”的学派。他不止一次的提出过，情报是必须通过