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从阁楼中浇灌山岭，因您作为的功效，地就丰足。主母，您所造的何其多，都是您用智慧造成，遍地满了您的丰富。啊，天门”这便是典型的圣母教感恩型祷告词。

出乎栾奕意料的是，家中诸人在倾听了栾奕的教诲后，绝大部分人很快就融入到了圣母教所制造出来的虚幻世界之中。少数家人，在持续听了一段时间的课之后，竟也主动表示，他们愿意承认圣母是世间最伟大的神，是人类共同的主人。

栾奕对此颇为不解，按照他的预料达到这一效果怎么也得两个月左右的时间，却未曾想，仅用了一个月不太到，便成功将虚构的圣母形象根植到了家人的灵魂深处。

百思不得其解，他便寻来最为信任的栾福询问缘由。

栾福答得理直气壮，“少爷七岁作聊斋，九岁写原富以幼弱之年岁著书立传，十三岁进京在渭河诗会大放异彩，袁司徒寿宴之时更是创出绝妙音律，被许子将称之为救世之神才。试问这世间还有谁能在少爷这番年纪，能有如此作为没有，闻所未闻是以，全家所有下人早就把少爷看作是降世的神君了。少爷既是神君，所创的圣母教自然也就是真正的神教，下人们焉能不信”

栾奕恍然大悟，他还真从来没有想到这一层。这也就是说，神才之名在一定程度上可以为日后推广教义起到助推作用。

栾福接着道：“此外，很多下人最初对祷告一事将信将疑，寻思没给主母大人烧香、磕头，许下的愿望能实现吗您猜怎么着，还真就灵验了。那天，小翠丢了副镯子，到处都找遍了就是不见踪影。那桌子是少爷今岁上元节时赏给她的，她喜欢的不得了。是以丢失之后，急的她不行。于是，她当着我们的面向主母许愿，恳请主母指引她把镯子找回来。结果第二天一早，那镯子就出现在了她的柜子里。可是她明明记得前一天翻过这个柜子，根本没有镯子的踪影，这才刚过一天，镯子就凭空冒了出来。这事家里所有人都听说了，均是稀奇不已，暗暗感叹圣母法力无边。”

栾奕闻言不由发笑。当真是女娲大神发威把小翠的镯子找回来了吗当然不是，只怕真相是闹了家贼了吧有人跑到小翠房间，偷了他的镯子，还没来得及拿去卖钱，却听到小翠公然祷告，求圣母帮她找回镯子无论是出于对神灵的敬畏也好，还是做贼心虚心里作祟也罢，总之那人害怕了。于是，第二天乖乖地把手镯原封不动的放回到了小翠的柜子里。而对此毫不知情的小翠，则理所当然的把镯子回归一事与向圣母祷告联系到了一起。

54礼拜日

教堂竣工，首批神职人员成功洗脑，崭新的纸质圣母经印刷完成，意味着圣母教开坛准备工作彻底结束。剩下的，就是开坛立教了。

大汉中平六年九月十六，被栾奕定为华夏大地上的第一个礼拜天，自此之后的第二天便是礼拜一、礼拜二与后世一样往复循环。

自八月开始，栾奕雇佣了三十多名孩童，整日在大街小巷四处宣扬圣母教将于九月十六开坛授法的讯息。同时，但凡在栾家各大产业消费过的人，均可领到一张书条凭证。并告知领到凭证者，到了圣母教开坛那天，持凭证可免费领取神才栾子奇刚刚撰写完成的书籍一册。

在栾家产业里消费的人群，多为有些家底的富人，对于他们而言，买书不成问题，按理不会贪一本书这样的小便宜。可是别忘了，圣母教所赠送书籍的作者那可是栾奕。栾奕之前所出的聊斋杂谈和原富，无一不是受世人热捧的书籍。因其印刷数量有限，始终处于供小于求的状态，很多人想买都买不到。流入济南国内的书籍更是少之又少。

现如今，竟能免费领取一本栾奕著作，据说前10名还可获得栾奕亲笔签名，如此好事怎能不让历城县周边的富豪们欣喜若狂。恨不得天天到栾家旗下商铺消费，以求多换些凭证来。

不过，很可惜。栾奕提前料到他们会玩这一手，于是乎早早规定，没人只能领取一枚印鉴。

是以九月十六日开坛之日一早，圣母教历山总堂的大门前等待领书的人们便排起了长队。

拿到崭新的圣母经后，人们均是震惊无比，惊呼：这书竟是用蔡侯纸制成的

在这个时代，蔡侯纸仍是昂贵的象征，一张蔡侯纸的价格甚至比绢帛还有贵上几分。由它印制成的书籍不可谓不珍贵，而就是这样一本珍贵的书籍却可以在圣母教的庙里免费领取。让人不得不感叹：今日来参加圣母教开坛庆当真是不虚此行。

领到经书的人们，每十人一组，会有穿着统一洁白长袍的教会工作人员，也就是神职人员引导他们参观教堂，从藏经阁、阅览室，再到餐厅，将墙上壁画所描绘的故事，结合人们手中的圣女经，将圣女创世的事迹详细讲解给他们听。

戏志才的徒弟，说相声出身的小武便是其中一个十人小组的讲解员在东汉这个时代，人们茶余饭后的娱乐项目实在少得可怜。因此，在倾听了这些闻所未闻的故事后，来访的人群无不稀奇，直问小武：子奇先生是从哪里得知这些书上未曾记载的事情的

小武骄傲、崇敬之情溢于言表，“我家公子，现在应该称呼为教主了。主母见人间百姓生活困苦，便用大能的手将赐予教主大智慧，让他向世人传播福音，救赎大地上的罪孽，引领世人叩响天国的门。在主母的国度，得永生。”

听者愈发稀奇。结合栾奕出生有异象的传闻，再加上举世闻名的神童、神才称号。人们很快便将他与小武口中所说的主母所托之人联系在了一起。“莫非子奇先生真乃天神降世”

“子奇先生若不是天神降世，怎会知道墙上这些事儿”回应者显然已经深深陷入到了壁画所营造的浓厚宗教氛围之中。

自古以来，中华民族的成员们一直热衷于追求长生不老，东汉末年济南国内，来参加圣母教开坛礼的人们亦是如此，对于小武所说的“得永生，入天国”格外感兴趣。

小武便将众人引入正殿，指着左右两侧，天堂、地狱对比鲜明的壁画对他们说：其实人死之后都能得永生，所不同的是：有的人享受永生之乐，有的人则承受永生之苦。积德行善，乐善好施的人们会像左边的农民那样，升入天堂，那是一处没有罪恶、贫穷、疾病、愁苦的极乐世界，在这个耸立在云端之上的国度里，人的一切愿望都能够实现。