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手中提的那只袋子。
“东西不在这里面，这些都是赝品，具体的还是等咱们吃过饭再说吧。”楚琛笑道。
“对对对先吃饭”
吃饭的时候。楚琛把刚才捡漏的因果说了一遍，听的两人都啧啧称奇。
“真是偷鸡不成蚀把米,赔了夫人又折兵呀”老五哑然失笑道：“不过我真的很好奇，小琛你到底搞到了什么宝贝啊”
楚琛神秘一笑道：“还是等咱们酒足饭饱再说吧，我相信一定不会让你们失望的。”
“那好。我们就拭目以待了”
吃完饭，等服务员把桌子收拾干净，给每个人泡了杯茶之后。楚琛在桌子上铺了张报纸后，就把那把折扇从包里拿出来放到了上面。
“咦折扇”
“看上去应该是紫花蜡底”
折扇。想必大家应该不会陌生，它是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子。也是中国传统文人雅士的最爱。用时须撒开，成半圆形，聚头散尾。又名撒扇、掐扇、摺迭扇、摺叠扇、聚头扇等等。
折扇的起源众说纷纭，不过以个人以为，源于南齐还是比较靠谱的。
蕉窗话扇中有：“折叠扇通称折扇，古名聚头扇，又有称为聚骨扇者，始于北宋，其滥觞则远在南齐。南齐书：“褚渊以腰扇鄣日”，通鉴注云：“腰扇即折叠扇”。不过那时还不流行。到了北宋，“如市井中所制折叠扇展之广尺三四，合之止两指许”，市井有制，说明它已不是少数人专用的了。”
不过不管折扇的起源如何，统一的观点是折扇由原本某种扇形逐渐改进和革新，并赋予了新的民族传统文化意义的一种器物，发现到现在，其中可谓包含着我国特有的文化内涵。
楚琛点头道：“对这确实是一把湘妃竹紫花蜡底的一把折扇，我认为制作的时间应该是明末清初时候。”
“湘妃竹”永远是最吸折扇骨藏家的字眼，不仅藏家们都以有一把品相上等的湘妃竹折扇为荣，而且藏有湘妃竹折扇的藏家往往喜欢暗地里比较一番，看谁的湘妃竹扇更美，品相更好。
为何这种材质的折扇有如此高的吸引力
说起这个，还要先说一段关于湘妃竹的一个古老传说：传说，舜帝的二妃娥皇、女英面对苍梧山哭吊舜帝，泪洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。
竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的。有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。湘妃竹扇收藏之所以不断升温，除了这个古老凄婉的传说外，更多是因为它美丽的花纹和稀少的数量，毕竟它的生长期只有两个月。
据说在古代，上好的湘妃竹核算其价值时，要在天平称上称，有一寸湘妃三两金之说。而湘妃竹扇骨中以清中期之前的“紫花蜡底”为极品，取料以红紫色圆形花斑和蜡黄竹地为基础，反差效果明显，是高官贵族所把玩上品，非一般平民百姓所能拥有。
而且“紫花蜡底”扇骨由于材料的贵重，其扇骨做工极其考究，多为当时制扇高手所为。“紫花蜡底”自明代始风靡至今，但由于气候变化等各方面原因，材料基本到清中期后处于濒危品种，清晚期就已经取材乏术，因此在收藏界，一把上品的紫花蜡底折扇，可谓是折扇藏家梦寐以求的宝贝。
见此，周文平和老五都有些跃跃欲试，两人对视了一眼，老五笑道：“周哥，还是你先看吧”
“那我就却之不恭了。”周文平呵呵一笑，也没有扭捏，小心的拿起折扇就仔细观察起来。
周文平拿起折扇也不撒开，先是仔细地打量了一番扇骨，并且还拿出放大镜仔细的观察扇头的包浆，过了半响，他点头道：“不错，这确实应该是明末清初的紫花蜡底。”
接着，周文平撒开折扇，仔细观察扇面，不过当他看到扇画，特别是落款钤印时，他顿时就愣住了。
“八还”
“什么真的是八还”听到“八还”两字，老五也坐不住了，瞬间站起身来，冲到了周文平的身边，凑上去看了起来。
不要说周文平和老五，之前楚琛看到“八还”这个钤印时，也比他俩好不了多少。“八还”这个别号可能知名度不是很高，不过此人的另外一个别外“八大山人”，想必大家应该并不陌生。
八大山人，即朱耷，本名统，别号个山、人屋等，明宁王朱权后裔。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，顺治五年削发为僧，法名传綮，字刃庵。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。康熙十四年六十岁署款八大山人直到卒年，署款四字连草起来，似“哭之”、“笑之”。
八大山人擅画山水、花鸟、竹木。花鸟学沈周、陈淳、徐渭，于静悟中自成一格。山水取法黄公望，颇受董其昌影响。对清代花鸟画影响极大，与原济、弘仁、髡残合称“清初四高僧”。
他的作品往往以象征手法抒写心意，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。
笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
画家郑板桥在题八大山人画时曾赞：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”“简洁”、“飘逸”、“孤寂”、“空灵”的意象，是八大绘画的主要基调，也正是中国古代文人所追求的“虚静”、“玄远”、“淡泊”、“幽深”之境。
楚琛的这把折扇上的扇画，正是八大山人最擅长的花鸟荷石栖禽图。
扇面中荷花造型洗练，一枝柔弱的荷杆，把花叶连接在一起，几片墨点，萧条淡泊，闲和严静。
单足立于危石之上的无名小鸟，静中有动，危中求静，翘尾鼓腹、巍然屹立雄视下方，蔑视一切，真可谓圆眼传神，颇具情态、惟妙惟肖、颇为生动。
画中所画之石亦有反常态，上大下小，岌岌可危，险绝之势油然而生。
画中荷花、无名小鸟以及危石，可谓是完全从作者的精神状态中走出，完全表现出了作者那倔强傲岸的性格，由此可知八大山人名满天下，并不是偶然。
第三百一十一章加入
周文平和老五两人用放大镜，对扇画和钤印仔细的观察了一遍又一遍，嘴上更是赞不绝口，过了好一会，两人才恋恋不舍的把折扇重新收好，小心的放到桌子上。
周文平赞叹道：“小琛，这把折扇可是件难得一件的极品呐极品的紫花腊底阔板十四档的扇骨，扇画是八大山人的荷石栖禽图，这样的扇骨配上这样的扇画，我估摸着，保守估计十万总要的吧，上拍卖会更是抢手货啊”
所谓的十四档，指的是扇骨划分的档数，一般有九档、十一档、十二档、十三档、十四档、十六档、十八档、二十档、二十二档、二十四档、三十档乃至四十档不等。所谓的档即扇骨的数目。扇子两端的两片骨为大骨，大骨间的若干骨为小骨，大、小骨数目之和即为此扇的档数。
其中又以十二、十三、十四档扇骨较少见。它们流行于明末清初。其特点是方头，宽骨指大骨，长度在一尺左右。楚琛的这把折扇，就是这种典型特征，不过长度估计要比一尺再多出一寸左右。