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花清羽用手拍拍安歌的脸，安歌紧闭双眼没有任何反应。我小心翼翼探出手摸了摸，安歌的皮肤僵硬，表面干涩，像是一截风化的木头。

他没有任何生命的征兆，没有呼吸，僵硬干瘪，任谁一看，这就是一具木乃伊。

一个号称长生不死，活过上千年的奇人，就这么无声无息，坐化在尼泊尔境内一座偏远雪山的洞窟里。这一切，简直无法用常理来想象。

我们一起动手，把中间部位的砖头都扒掉，露出了安歌的全部身躯。

他穿着一件十几年前中山装，已经烂得不成样子，露出里面大块面积的皮肤。他整个人呈打坐的姿势，端坐在洞窟，姿势十分标准，乍看上去，像是一尊雕刻在这里的石佛。

姑且就说他是死了吧，可他散发出来的气度，让人丝毫不感觉恐惧，而有一种深不可测的神圣。

巴梭居然跪在地上给他磕了三个头。我这才想起什么，赶紧也跪在地上。不管怎么说，安歌是门派的前辈，论起来算是我的祖爷爷，徒孙磕几个头不为过。

我磕过之后，又替不在现场的解铃磕了三个。

、第三十四章 空之境界

现在有这么几个问题：一，安歌为什么会出现在这里在上师仁波切生前修行闭关的洞窟；二，他不是长生人吗，怎么会死。这里到底发生了什么

洞窟并不深，只容纳安歌一个人。差不多就要满了。里面灰尘很多，有些避光，光线很暗。花清羽把手电打开照了照，长叹一声，对着安歌的尸体说：“老朋友，你这是玩的什么，你到底还藏着多少秘密”

他的手电忽然停在一处不动了。强烈的手电光中，我们看到在安歌膝盖，居然放着一封牛皮信封。

花清羽探手进去。把信封拿出来，对着阳光看了看。他突然把信封扔给我，我赶忙接到，不知是什么意思。

花清羽示意让我看信皮上的字。

我赶忙翻过去，在信封上写着几个整齐漂亮的小楷字，竟然是“致吾徒解铃。”

看到这几个字，我差点没把下巴惊掉。环顾四周，此时深山老林，寂静无声，太阳高高挂在天边。

我不敢相信自己的眼睛，这是怎么回事我感觉到一股莫名的冷意。

安歌至少在洞里封了十来年，身边留着一封信，这封信是写给他徒弟解铃的除非他知道有朝一日解铃会来到这里，把砖墙扒掉，让这封信重见天日。

可是，从解铃的表现来看。他并不知道自己师父坐化的尸体存在这里。要不然他早就跟来了，哪能那么逍遥平静地呆在寺里。

这是怎么回事安歌留着这么一封信到底是什么意思他难道预测到了今天的一幕

不管怎样，我都会带着这封信交给解铃，解铃一定能收到这封信。从这个角度说，安歌给徒弟留的这封信，目的也达到了。

“拆开看看。”花清羽说。

我犹豫。说实话，我的好奇心比谁都大，可毕竟信皮上写着给解铃。我这么冒冒然地看，好像不太好。

花清羽道：“信封没有封口，我们看过之后再塞回去。安歌的尸体能坐化在上师的修行洞窟里，并不是偶然的，信里或许解释了其中的缘由，这不但关系到解铃，也关系到我们。看看吧。”

巴梭也说：“那就看看吧，信封没有封口说明安歌前辈允许外人读这封信，这是一个可以公开的信号。”

既然他们这么说了。我也不矫情，把信封抖了抖，里面果然滑出几张信纸。这些信纸应该是特质的，是很结实的牛皮纸，印刷着横格所用的油墨。在格子里写满了清丽秀美的小楷字。

花清羽看着信上的字有些失神，他说：“这确实是安歌的笔迹，我认得他的字。他的字体得过褚遂良的真传，后来又有文征明的点拨，非常漂亮，也非常见风骨。快，看看上面写了什么。”

我把信纸展开，他们两人凑在旁边，我们一起看。

致吾徒解铃：

近日为师漂泊尼泊尔，机缘巧合。认识了一位大喇嘛，藏传佛教的高僧，其人名曰宗磕玛珠。为师与大喇嘛相见恨晚，夜晚秉烛长谈。为师一生，从古至今几乎经历了人类整部历史，茫茫岁月中见过诸般高人，可此喇嘛的风骨和见解，其精深修为，依然让为师赞叹不已，堪称平生知己。

大喇嘛有一天问我，安施主，你一生如此奇遇，长生不死，是否做到了明心见性，修行圆满我说我早已堪破红尘，不过心里有一事始终放不下。喇嘛问我何事，我说放不下的是一个人。

这个人就是你，解铃，我的徒弟，我的孩子。

你出生波折，无父无母，一生坎坷，所遭所遇非常人所能想象。为师飘荡世界，身如浮萍，却心系你处，始终无法释怀。

大喇嘛说，既然你无法释怀，你又能为徒弟做些什么呢我沉默良久，无言以对。是的，解铃，为师什么也无法为你做。大喇嘛说，世间红尘，万事万物之间，皆有因果缘法，此为宇宙法则，妙不可言。安施主，你无法放下，一心执着，不但于心无补，也于事无益，除了伤害自己，起不了任何的作用。

我对大喇嘛说，曾经有一度我非常想死，活来活去地活够了，不过现在已经没了这个想法，近些年我愈发感悟到“无”和“有”的境界。物质世界为“有”，而人的精神境界为“无”，我经历红尘，终生不死，于“有”中体悟“无”之境界，愈发感觉幽深微妙。

我见过很多奇人，其中包括两个和我差不多的人，他们从某种角度也算是不死人，只不过他们用的办法是无穷转世。他们一个叫花图郎，一个叫花清羽，此二人境界有分别，和他们结识，给了我很大的启示。

花图郎身有戾气，他把世界当成游乐场，在其眼里所有的人和事不过就是一场空，迟早要化为废土一堆，他对自己更有自虐自弃的倾向。他认为自己本就是不死的，不管转世成什么，不过就是灵魂苦苦煎熬的一个阶段，他渴求解脱和寂灭，希望能走出身体的牢笼。

而花清羽则更像孩子，他身上有婴儿气，他纯真甚至说单纯。他曾对我说，自己不管转世多少代，有着怎样的遭遇，他的性情始终如一。这也说明了中国的那句老话，三岁看老。

为什么提这两个人，他们的人生态度诠释了生之道。为师心有所悟，遂向大喇嘛讨教入“空”之境界的法门，此法叫做五蕴空禅。为师将修习此等法门，于定境中入真空，心无碍无碍故无有恐怖。以不死之身，体验寂灭，再次醒来，或许再世为人。

为师不想再做浪子，想做佛陀了，呵呵。

大喇嘛是有大神通之人，他告诉我，他很多世前便在修习一种无上法门，能够触摸到最高的“道”，一眼看透万事万物的规律和轨迹。他让我手书一封，入定境前拿在手里，日后自有缘法，落到解铃你的手里。

徒弟，为师要入真空之境，这一去，无法再用世间的时间去丈量。我不知自己何时出关，不知外面的世界变化，或许我再出来时，你已经老了。

岁月沧桑，不过一念，红尘茫茫，无非放下。

解铃，为师再给你最后的真言，没必要为任何人改变你自己，做最好的你就