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犯下的恶行。从犹太教和基督教的观点看，他是邪恶的。但是本作者希望从另外一种角度来分析。如果他一开始就对莎拉心存恶意，那么他为什么不从一开始就对莎拉做一些直接的伤害比如强奸注意和谐。他只不过是天真的认为，杀掉了莎拉的丈夫，就能永恒的和莎拉在一起了。你笑了吗是的，这的确是多么天真可笑的想法在在但丁的神曲中，“阿斯蒙蒂斯”所代表的本意则为过分的爱慕对方，则降低了对上帝的依赖和忠贞。没错，“阿斯蒙蒂斯”为了追求自己的幸福，从而彻底迷失了自我。所以从这个观点来看，“阿斯蒙蒂斯”也许是真的爱上了莎拉，否则不会面对着自己心爱的人，却连她的手指头都不敢碰一根。

而在塔木德神话中的“阿斯莫德”，也是不一样的。在塔木德神话中，“阿斯莫德”，即“ashdai”，并没有特比亚传中的“阿斯蒙蒂斯”那么邪恶，多半以一个本质上不坏但是喜欢恶作剧的形象出现。当然阿斯莫德也有跟“阿斯蒙蒂斯”的邪恶很相近的一面，尽管如此，他更像是希腊神话中的精灵，而不是邪恶的魔鬼。在塔木德神话中，有所罗门王用计让阿斯莫德参与了耶路撒冷圣殿的修建的故事，还有阿斯莫德取代所罗门王统治国家的故事。传说中他阴魂不散地围绕在所有在位的王身边，还有个故事讲述他娶了四大魔女之中的莉莉斯。塔木德神话中的阿斯莫德是亚当和四大魔女中的naaah的孩子。

而在所罗门遗训中的“阿斯蒙蒂斯”之中更是不同，在所罗门遗训的记载中，“阿斯蒙蒂斯”被所罗门王派去参与修建耶路撒冷圣殿。“阿斯蒙蒂斯”现身预言说所罗门王的领土将来会四分五裂。当所罗门王进一步审问他时，发现他正在被大天使拉菲尔追杀。“阿斯蒙蒂斯”憎恨水和飞鸟，因为这两样东西会让他想起上帝。

额根据女巫之锤中的记载，“阿斯蒙蒂斯”是之王，当时的宗教审判官“sebastienichaeis”，认为“阿斯蒙蒂斯”的对手是圣约翰。16世纪的恶魔研究者们把12个月份都分配给了一个恶魔，而“阿斯蒙蒂斯”在11月的时候，力量最为强大。也有人认为“阿斯蒙蒂斯”是水瓶座，但出生日期应该是在1月30日到2月8日之间。“阿斯蒙蒂斯”手下有72魔神，而他本人是地狱之王，地位仅仅位于魔皇路西法之下。他煽动人们赌博，监视着所有的赌场。天主教理论家把他比作魔鬼阿巴登，或者是复仇王子。

而教皇格里高利一世在天阶等级划分中把“阿斯蒙蒂斯”列为第三等级最低一级的天使。

接下来就是“贝鲁赛巴布”了，“贝鲁赛巴布”，也就是“beezebu”权势显赫的“苍蝇王”。而“贝鲁赛巴布”与神的争斗之中，伊斯兰第八代王子ahaziah因为疾病的困扰派使者去地中海沿岸的卡南人城市艾科隆，祈求“贝鲁赛巴布”神的祝福。关于这一段旧约圣经之中的列王记中这样记载：ahaziah从撒玛利亚楼上的栏杆掉了下来并生了病，于是他派遣使者去艾科隆。“去“贝鲁赛巴布”那里，问问我的病是否可以治好。”了解这一切的神亚哈威派遣先知eijah来见王的使者，他说道：“你们要去艾科隆的“贝鲁赛巴布”那里祈福，难道伊斯兰没有神吗回去告诉你的主人，他不是从床上掉下的，他必死。”无视伊斯兰神灵的存在而去祈求邪神的祝福，ahaziah王的行为激怒了神，他被宣判了死亡。从使者那里听到这个消息后，ahaziah派遣了50人去逮捕eijah。但是从天上突然降下大火，把卫兵们都烧死了。结果和神的预言一样，ahaziah在位仅仅两年就死去了。

而在马太福音书和鲁卡福音书等内容中，耶稣自己也用短诗批判“贝鲁赛巴布”，也就是“baa－zebu”，说他是“恶灵的源泉”，这是耶稣在云游四方为病人治病的时候所说的话。得知耶稣的批判后，有一个为恶灵所害，眼不能看口不能言的男子找上门来。耶稣为他治病，使他重新看到光明和开口说话。看到这一切的人们纷纷向耶稣道谢，但其中却有个男子开口说了坏话：“能够造成这种奇迹的只有恶灵的源泉“贝鲁赛巴布”才能办到。这个男人一定是借助了“贝鲁赛巴布”的力量。”对此，耶稣这样回答他说：“无论哪个国家，如果有内乱就会荒芜。无论哪个家庭，如果有纷争就不会和睦。”也就是说有“贝鲁赛巴布”存在才会有恶灵的罪业。

而降临冥府的耶稣，“贝鲁赛巴布”把耶稣视为仇敌，但是结果却败在耶稣的手上。在尼克德蒙福音书中记载有“贝鲁赛巴布”企图把耶稣关进地狱的传说。据此书记载，首先“贝鲁赛巴布”成功地唆使犹太人将耶稣处以死刑。然后，当耶稣进入到冥府以后，“贝鲁赛巴布”妄图把他永远地关在那里。“贝鲁赛巴布”对冥府这里把它拟人化这样说：“吞噬一切，无所不能的冥府哟，耶稣自称是神的儿子，我借助犹太人的力量把他钉在了十字架上。现在他已经死了，你们是否准备好把他永远的关在这里呢这个可恶的家伙在人间的时候给我们造成的麻烦是不应该被宽恕的。”

而在尼克德蒙福音书之中，当“贝鲁赛巴布”这样说话的时候，一个响雷似的声音回应到：“汝等众魔，快将门打开。永远的门户啊，快快开启。光荣之王就要进来。”而在尼克德蒙福音书被天使的声音所震慑，“贝鲁赛巴布”慌忙逃走，冥府命令手下的恶灵们不要开门。这时再次响起了“快开门”的声音，就在冥府顽抗的时候，突然青铜的门户粉碎，钢铁的栅栏扭曲，人类姿态的“光荣之王”进来了。冥府的黑暗被光芒照亮，被冥府捆绑的死人们的绳索被解开，他们飞出了冥府之外。冥府立刻认输投降，耶稣抓住“贝鲁赛巴布”对冥府命令道：“将他的双手双脚、头和口用青铜封住。当我第二次来临的时候，我希望他还是被结实地捆绑着。”

而在尼克德蒙福音书之中又说道，所谓的“第二次来临”，意味着最后的审判。于是，立即冥府改变了立场，抓住“贝鲁赛巴布”这样说：“贝鲁赛巴布，圣者的敌人，你为何要将光荣之王钉在十字架上，并计划要他到这里受我们的监管你四处看看，我这里现在连一个死人也没有了。”

而在尼克德蒙福音书之中，又有，通过耶稣的到访，被冥府关押的死人全部被解放出来。留在那里的只有冥府自身和他的手下以及恶魔“贝鲁赛巴布”等一群。

“贝鲁赛巴布”的传说之中，是永不衰竭的恶势力。具有“苍蝇王”蔑称的“贝鲁赛巴布”的势力直到17世纪也没有衰败，本应该被监禁在冥府的他经常出没于地上人间。据说当时在法国发生了这样的一件事，一个高贵的妇人突然之间被恶魔缠身。于是家人邀请著名的艾科特西斯特主持驱魔仪式，在妇人的口中飞出了一只苍蝇。人们认为这个苍蝇就是“贝鲁赛巴布”的化身。所以，如前面所述，“贝鲁赛巴布”有作为卡南人的神灵存在的经历，可以说他并不单是众多神中的一个，而是作为君临众神的王者受到人们的信仰。

“贝利亚”最早是犹太传说的神祇。本来是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此懒惰便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利亚”。“贝利亚”也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔。

“利卫旦”，从约布纪中的纪载来看，是一种接近于鳄鱼的动物。它身体的特征是坚固的颚与牙齿，及指部结实的甲。当“利卫旦”打呵欠时，眼中会放光，喉咙中会喷出火。于是它总是以支着脖子，两眼放光，嘴中吐火这种吓人的样子出现。

作为神的创造物，“利卫旦”的目的是什么，关于这一点有许多的说法，而比较有说服力的说法是为了将“恶”这一概念具体化。详细来讲，在古代，伊斯兰把自己的近邻强大的埃及视为敌人，所以作为其化身就创造了“利卫旦”这一形象。