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吧。”说罢，伸着脖子朝大殿下的众人张望，边看还边喊道：”徐鬼谷，徐鬼谷。”
原本站在后排的徐阳急急忙忙的跑出来，脸上笑靥如花的对李二道：”陛下找臣有何吩咐”
李二有些不满地望着徐阳，这鬼谷弟子，每一次朝会都偷偷跑到哪个犄角旮旯里去，若是自己不点他的名字，几乎见不到他出来说话。
“徐爱卿，刚刚魏卿所言你可都听到了”
“额额，差不多吧”徐阳挠了挠头，刚刚在下面玩手机呢，李二说的话倒是一句都没听到，冷不丁的被点名了，让他有种回到大学的即视感。
“对于魏卿反对发兵吐蕃，你是如何看法”
“发兵吐蕃”徐阳也是愣住了，历史上在贞观早年的时候李二也派兵征讨过吐蕃，领军大将正是大唐猛将程知节程咬金，当是那场战役惨不忍睹，唐军损失惨重，号称无敌将军的程咬金也是第一次折戟沉沙，一万大军，最后回来的只有三千余人，其中还包括伤病，可以说是大唐开国史上极为惨烈的一场失利，从此对于吐蕃这个高山之上的国家，李二也丧失了攻打它的兴趣，只好将文成公主许配给松赞干布，用联姻来保持两国之间的关系。
“陛下臣斗胆问一句，为何要发兵吐蕃生活在平原的人一旦登入高海拔，很有可能出现高原反应，不但体力不支，而且严重的可能会直接危及生命，这种去他人主场作战的选择，实为不智啊”
李二脸上的表情十分精彩，原本以为的主战派，居然成了反战派，这让李二有种原来是自己自作多情的感觉。
“可是徐爱卿曾经多次向朕说过，这吐蕃崛起之后，对我大唐威胁极大，若不极早铲除，日后必为大患，可你现在为何又反对朕出兵了”李二哭笑不得的问道。
“额，臣却是说过要铲除它，可绝不是用武力征服。”徐阳这时才进入了角色，侃侃而谈道：”对于这个高山一族的吐蕃，臣有一个无敌的武器，可以不费吹灰之力击败它。”
“哦”李二目光炯炯的盯着徐阳，他太了解徐阳了，每一次看到徐阳这种充满自信的神情，他就知道这小子一定又有什么奇思妙想将要现世了。
“是何武器如此神奇”
“宗教”
在地广人稀，百姓愚昧的地方，往往就是宗教的乐土，西藏正是这样的一个地方。
在后世，的名号几乎无人不识无人不晓，这个从明代蒙古开始的教派，一直流传到了广阔的西藏地区，在百姓纯洁、知识分子稀缺的地方，迷信的宗教将所有人都同化成了狂热的宗教分子。
这股力量很可怕，后世的徐阳从那些频繁的宗教恐怖活动报道中就明白，原来宗教这种东西竟然能够迷失人们的双眼，让他们忽视死亡的恐惧，心甘情愿的为宗教付出一切。
这个时代，不要想着会有什么天才人物能看穿宗教的迷信活动，袁天罡凭借着磷火自然就能混的风生水起，这种后世初中生都知道的基本知识，就算在大唐，也跟神迹一般被人顶礼膜拜，更别说放到那些蛮夷那里表演了，恐怕会被尊为神仙吧。
人类不断进步的过程，就是在不断否定迷信的过程，因为不了解，所以产生了恐惧，因为恐惧，所以产生了臆想出来的敬畏，这种敬畏，不是源自崇尚科学，而是源自内心无知，所以注定是错误的敬畏。
但是这种错误的敬畏，却是一种很好的忽悠百姓的手段，可以安抚百姓，可以净化社会，历朝历代的领导人推崇佛家道家儒家，都是为了更好的统治百姓，而这种统治的工具，名字就叫做：宗教
第二十七章宗教侵略
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回到吐蕃已经两个月了，这两个月，松赞干布做了许多大事，第一件事就是加强军队建设，从大唐归来之后，他亲眼见识到了那些唐人军队的纪律严明，所以对强大的军队非常渴望，回到吐蕃的第一件事就是宣称吐蕃军招人，他的目标是把吐蕃军队建设成能和大唐军队能有一战之力的虎贲之师。
第二件事，那就是开始建造布达拉宫，对于唐人宏伟的长安城，松赞干布眼红不已，显然吐蕃的国力不足以建造一座这样宏伟的城池，那么松赞干布就下定决心，一定要建造一个举世宏伟的超大建筑物，占地数百顷的布达拉宫计划就提上日程，无数的石料、木材开始运往拉萨，同时还有数万名吐蕃的民夫也是在布达拉宫下日夜赶工。
禄东赞说过，唐人似乎开始对吐蕃充满敌意，让自己小心一些，松赞干布自己也敏锐的察觉到了大唐和吐蕃的外交关系开始渐渐的进入了冰河期。
这些不正常的表现，让松赞干布很是恐惧，他将数个吐蕃军团调往吐蕃与大唐的边界，又开始秘密的派遣探子前往大唐边境，仔细的盯着唐人边境的动向，一旦唐人有出兵的迹象，自己则会命大军前去拦截。
可是盯梢了两个多月，唐人边境一片繁荣，没有丝毫出兵的动向。这让松赞干布百思不得其解。禄东赞等人也不知道大唐葫芦里卖的究竟是什么药。
可就在他们惶惶不知所措之时。一个很不起眼的宗教悄然在吐蕃的数个部族中出现，这个宗教名字叫”佛教”，佛教教派信仰的是东天佛祖，和天主的是迦摩尼小乘佛法，天地佛祖的大乘佛法不同的是，东天佛祖所信奉的是来自东方的佛祖，号称玉帝佛。
根据佛法中的记载，玉帝佛曾于天地佛祖于宇宙开天辟地之初。讨论了大乘佛法和东天佛法，论道长达九九八十一个甲子，最终由鸿钧裁定判决，还是东天佛法更胜一筹。