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六次结集。将整个道教的理论体系完善了起来。并在文飞的提议之下，决定编著开天圣经。大概类似于道藏，只是这道藏和后世就大大不同了。

纪晓岚在后世编撰四库全书之时。就说道门经典流于琐碎，体系不完善。这次编撰开天圣经却是在完整的理论体系指导之下，结集成册。

有文飞插了一脚，那赵佶这辈子没机会再去做道君皇帝，道教教主。但是此人对于道教的热情一点不改，几乎全程参加整个编撰。

若不是群臣多次催促赵佶还京，皇帝老呆在外面也不是办法啊这厮几乎都不想走了。

法会结束。整个编撰开天圣经的工作都没有完成。这厮一个相当庞杂的工程，一直持续了十三年，才最终完成。这时候。从理论来说，道教已经是一个相当完备的宗教了。当然了，这些只是后话

下了这些日子的大雨，盐池之中的水又满了。此时天晴。正好可以开畦晒盐。解池产出的食盐，源源不断的开始销往天下各地。

文飞自动请缨，要自己来掌管解池。赵佶只当文飞缺钱用了，想管理解池，从中抽调一些油水。便一笑应了，却不知道文飞这厮赚钱法子多的很，他就是纯粹是为了恶心西夏来的。

西夏等地所产青白盐质量极佳，这种天然矿物质盐的味道。比后世的吃的食盐还要好。

每年销往大宋，是西夏最大宗的产出。大宋自太宗以来。禁绝西夏青白盐都没有成功，反而惹得西夏几次兴兵动武。

这次文飞就有意灭了西夏，一来给自己报仇，谁让那些西夏和尚几次三番刺杀自己。二来，却就是纯粹看西夏不顺眼了。再加上他一直用人皇的说法，诱惑赵佶，平定天下。自然要想办法来，削弱西夏的力量。

最好的办法就是把解池盐的品质提升上去，价格降下来。这般一来，就算不用禁盐，那西夏的青白盐也就不好卖了。这种办法，可比他自己累死累活的从现代运盐到这北宋时空来，可就要高明的太多了。

原本解池造盐沿用传统老办法，用人工、靠天时。每年春初盐工入池，修畦淘沟晒盐，排除硝泥，换肚子、整畦面，到八、九月结束。晒盐结束后，打斗窝、打畦子毫，整修畦埝。

解池北与汾河相接，南有中条山相隔，气候暖和，温度也较高。气候风向对成盐最有关系，有正南风正东风时，一夜就可结盐，盐花结晶，皎洁如编贝，正如解池流传之谚语“南风一吹，隔宿成盐”。

若得小雨，颗粒更鲜明，俗成雨水盐；若雨多阳光不足，蒸发量降低，则盐色青暗；若遇东北风、西南风，盐花不浮，满畦像煮沸的稀粥，味苦色恶，不能食用，只可刮弃畦外，等待风向转变重新注水引种。

文飞本来还觉着这种办法太过笨了，想搞那种穿越小说之中经常提到的晒盐之法。只是亲自试了一下，才知道大多数的穿越小说都是胡扯。

记得有本鼎鼎大名的穿越小说里面，猪脚在四川改革井盐，变成晒盐。其实却不知道，这晒盐对于气候条件有很大的干系。四川那块的天气多雾多雨，湿气大，想要晒盐，简直和做梦一样。

文飞跑回现代时空一查现代制盐方法，顿时傻眼。这现代制药方法需要大量的机械，需要真空罐，锅炉这些。弄起来还是相当麻烦的。

还是这般土法制盐要方便许多，只要有风就可以了。

关键是这风向对盐池产量还有品质的好坏大有关系。所以解池不仅要供奉池神，而且还供奉有盐风神。就是为了请神灵保佑，调节风向。

如今文飞亲自坐镇，那又是春夏季节，这盐风神自然是相当卖力，日日吹来的都是东南风，晒出的盐质量极佳。

文飞干脆请赵佶下旨，将这池神一分为二，从洛阳阴司之中寻了几个听话的鬼仙，入主解池，成为新的池神。封东池神为资宝公，西池神为惠康公。

又把封盐风神为荐宝侯，甘泉神为普济公。又立下了关公神庙，还有那解州阴司的城隍，这些解州解池附近大小神灵，尽数归于鬼帝大尊的管辖。

这还不算，古代那解盐运输也是一个大大的难题。

都以麻袋装运，经骡马大车运到晋陕豫三销区，长途辗转，那麻袋缝隙极大，往往混入杂质。再加上沿途那些脚夫偷卖，掺沙拌土，白盐变黑盐，污秽不堪入食，须用清水冲洗后而食。沿途住店还有偷盗现象。

第五十三章太岁元辰殿

这些都被文飞给铁腕整治了，文飞虽然不可能去现代弄几百万只塑料袋来，也用不着这么麻烦。很多技术上的难题，其实完全就可以由管理上来解决。

有文飞这个大天师坐镇，又杀了那么多人头，让所有人都看到那些人在阴司鬼狱之中受苦。再加上工钱这些都及时不拖欠克扣，自然的最大程度的减少了这些问题。

是以文飞坐镇没几个月，那盐池产出的盐就变了个样子，不仅产出的盐变白了不少，而且价格也都降低了一大半。

原本卖到几十文一斤的盐巴，就降低到了十几文一斤。朝廷盐税收入反而多了不少。只此一项，便是惠及百万计的百姓，功德无量不知道给文飞增加了多少功德。

只是对付那西夏青白盐的事情，不是一朝一夕就能看出效果的。怕是还要等到过几年，才能初步见效。只是对付西夏青白盐的事情，不是一朝一夕就能见功的。还需要慢慢等待。

这样一来，文飞的小日子可就过的相当惬意，没事的时候优哉游哉的在北宋和那些道士们耍耍嘴皮子，编订一下道书。

再要不然，就是跑到现代各处去疯玩。反正本天师现在有钱，却是大款，又有哪里不能去的

“此地据说是供奉的道家祖师赤松子，不过本地人向来称呼为黄大仙。说起来，这黄大仙，又哪里有赤松子威风了”

文飞自己在心里吐槽。他没有穿着那么一套拉风的道袍。换上了平常的装束，无非也就是体恤和牛仔裤而已。走在这么多的香客之中，可以说完全不起眼。

说起来。文飞这号人物，就算旅游也要跑到这种宗教场所来。明珠此地的黄大仙祠，太过出名。号称是最漂亮的道观，文飞早就想来看看了。顺便取取经，到时候自己那神霄天宫也这般搞法。

以这黄大仙祠的外表看来，在见惯了古典建筑的文飞面前，也不过普普通通而已。规模也不是太大。也看不出这最漂亮的道观的名号是从何而来。

倒是此地居然按着风水来建造，严格根据五行八卦原理设计而成的。

文飞也没有跟着大队的游客，先去黄大仙大殿开始祭拜起。求签卜卦也是在大殿前进行，其余供奉诸神的殿堂都比较小，香火比黄大仙殿弱很多。

而是随意乱逛，就到了三圣堂。见到了一副对联：“啬节有余三教同源承一脉。色空虽幻众生乐善自千秋”。

但是那三圣堂居然奉祀吕祖、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。这就让文飞有些风中凌乱了。虽然现代道观之中供奉的乱七八糟的事情，文飞早就司空见惯，可是这儒道佛三家共聚一堂的事情，还是让文飞忍不住小小吐槽一把。