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，辽国已经成为中原王朝的主要敌人。而且基本上辽国往往是进攻的一方，中原王朝往往是防守的一方。后周世宗虽然曾经北伐，但只是击败了北汉军队，却没有征服北汉背后有契丹的支持，收归版土，更谈不上“幽燕十六州”的收复现在有些学者喜欢假设历史，声称如果周世宗不过早的辞世，以他的雄才大略，必然会收复北方失地，这种假设对于历史研究是不足取的，是不公正的。当宋立国之时，辽已经正式立国50年，几乎是被儒化的民族。首先他们已经是一个真正意义上的帝国，其次，他们已经不是游牧民族，而是一个农业文明的国家当然，民风和社会组织上，仍保有游牧民族的强悍和准军事化，这种传统使辽军保持较强的战斗力。再次，他们垄断当时最重要的战争资源：马匹贸易。因此，无论是宋辽，还是以后宋金之间的战争，两国之间的战争已经不是简单的抢夺食物的战斗，而是生存资源和生存空间的争夺。一旦涉及这方面的争夺，就是寸土必争的问题了。这种姓质是由农业文明的特姓决定的实际上，我们可以从隋、唐的的高丽战争就能理解。高丽国是个幅员狭小的农业国家，国家实力与大隋、大唐相比简直不成比例，但就是这样的一个蕞尔小国，却让隋朝大军和唐太宗的亲征大军劳而无功。拥有土地就是拥有生存权还有发展权，因此，宋辽战争、宋金战争必然是残酷的、持久的、难分胜负的。宋辽之间的战争，不是一场战斗的胜负就可以决定战争命运的。土地对于一个农业国家意味什么，无疑是不言自明的。这也反过来解释为什么宋伐辽的战争总是先胜后败，而且是惨败；辽及以后的金总是不断向南侵扰，一句话：对土地资源的争夺。

可以说，面对如此糟糕的立国环境，就算是大家最崇拜的汉武大帝和唐太宗在世恐怕也束手无策。为什么会出现这种局面呢一方面是草原对游牧民族的生存压力使然，自汉朝以后，北方尤其是草原的自然环境每况愈下，荒漠化越来越严重，而自中唐以后，尤其是进入五代十国时代，地球气候进入干冷时期，这加剧了北方民族尤其是游牧民族的生存危机。这是迫使一些游牧民族改变生存方式的根本原因。如契丹，党项等就由游牧民族向农耕民族转化而另一方面中原王朝失去产马良地也使收复幽云十六州或河套地区成为不可能的事情。熟悉古代战争史的朋友们都知道，在马镫出现到火药武器成熟之前，骑兵对步兵的优势犹如今天坦克或战斗机对步兵的优势。而收复上述地区非用骑兵不可。是什么原因使中原王朝丧失了产马良地大家都知道“儿皇帝”石敬瑭出卖幽云十六州危害中原王朝几百年，但有很多人不清楚那个被骂为“汉歼”的石敬瑭其实并非汉人，而是沙陀族人西突厥的一支，而控制河套地区的是党项族，这些原本是汉族王朝控制的产马良地由于“引狼入室”的缘故被外族控制，那么谁是“引狼入室”的罪魁祸首呢就是被不少学者盲目吹捧的唐朝。自唐末以后，党项人控制该地祸由唐的制度错误，自太宗之后，唐的守边军队渐渐落入外藩之手，由胡人建立军队替唐中央作战，雇佣军终酿大祸，安史之乱即出于此，西夏的始作蛹者也是唐之误，党项人因征战有功，被唐派去治理河西走廊，从此，该部落有了立足之地，逐渐经营，实力不断壮大，进而和宋分庭抗礼。而且当“安史之乱”，“黄巢起义”爆发威胁到唐朝的统治时，唐朝都无一例外从其他游牧民族借兵镇压，相比之下，东汉末年的黄巾之乱爆发时，东汉王朝从国内借兵镇压沙陀族就是被唐朝政斧借来镇压黄巢起义才得以入主中原，后梁，后唐，后晋，后汉和后周五个朝代中就由三个是沙陀族人建立的。这就为石敬瑭出卖幽云十六州埋下了祸根。

所以，中国自中古时期，及以后的不幸，实际上在唐就埋下的种子这句话一定让很多赞美大唐的人不爽啊。

第9章 b

宋侠不是个历史学家，也不想当个历史学家。可惜偏偏摊上了这种事情。身为大侠，要没有特殊情况，谁愿意降级当皇帝。

没错，就是降级。

比皇上还幸福的角色，也就是所谓的大侠了。

皇帝还有许多不自由，还有上早朝，处理公文的义务，不能睡懒觉，不能自由出入皇宫，被迫忍受许多约束。明朝的正德皇帝就因此深感痛苦，与文官们闹了一生。一个侠客就没有这些烦人的事。这是一个摆脱了讨厌的义务，又可以尽情享受生活的自由权利的角色。除了内心，没有任何可以约束他的力量。

不说侠以武犯禁总之，总之所谓的武侠梦就是男人的改良的皇帝梦。而仙侠，则在此基础上更胜一凑

原来自己也不懂，只是最近变聪明了，才突然反思自己。比如笑○江湖，早年喜欢令狐冲潇洒，后来则变成钦佩岳不群以宗师之身一览众山小，无独有偶，凭着独步天下的武功不受任何威胁，而皇上只有剪除异己才能不受任何威胁。在寻求绝对安全的意义上，追求绝顶武功的人，与追求天下一统的人，实属一丘之貉。

或者说更加自私的一群人说道最核心的一点，就是拥有一种超常的能力，可以保护自己不受暴力的侵和谐犯和伤害，自己却有能力随心所欲地伤害别人。

当然，有能力伤害别人，并不一定就要使用这种能力去伤害别人。真正可以称为侠的人，一定要有所谓的武德，要遵守天道，不仅不使用超常的暴力害人，还要保护弱者，路见不平，拔刀相助。凭一己之力匡扶正义，也是就是所谓的替天行道。说到底，还是很唯心主义的，凡事有利就有弊，喜欢当侠客的人就是对责任、世俗、曰常等等的一种排斥。很多潇洒的武侠小说都有某角色离家出走这种剧情，这也从侧面反映了一种什么样的心理在此我就不多说了。说点实际的吧

架空的古代有这样一种名叫侠客的职业，入行的人门坎很低。无须特别的家庭背景和超人的资质，我辈寻常人就可以入选。入选后，也无须吃特别多的辛苦，莫名其妙的几次所谓的掉崖、乱吃东西什么的就能使你获得常人需要数十年乃至上百年才能积累起来的内力。而保持这种武功，还无须戒酒肉，更无须远女色。少林寺可以众集体抹脖子了混元童子功是个什么东西谁见过

而一旦从事成为的职业，便会有美女通常还不止一个对你芳心暗许，闹得你的生活充满月影花香，情趣盎然。

而当你的大名在江湖中无人不知，无人不敬。成为所谓的“xx大侠”时。凭着这个名头，走哪儿吃哪儿，华服美屋，还动辄有几百两银子的各种进项。普通人家忙忙碌碌一年的收入不过二十两左右之时，而你无须当牛做马为稻粱谋，永远不必为柴米油盐之类的琐事艹心。没钱了，劫富济贫。没有为富不仁的，那么山贼、强盗就是星罗密布的自动取款机，只要细心你就能发现他们藏匿在某边角旮旯。而悬赏通缉的家伙则属于比较麻烦人头支票，六扇门等衙门则属于各地固定分行。不嫌麻烦，拿着人头就能去领钱了。

而有了这个身份，就连法律也管不了你。哪怕杀人如麻，大侠们也没有通缉逃亡之苦。只有追人的大侠，没有被人追的大侠不是吗就算被通缉了，没查夜，没身份证、户口本，住店登记随便写就行

其实，不用这么充分的条件，只要有一两条就足够我辈屁民满意了

子曾经曰；如果富裕可以求得，即使执鞭之类的事我也做。如果不可求，那我就干自己喜欢的事了选自论语述而。

大侠们既富且贵，又做着自己喜欢的事，正义的事，受人感激的事，这等十全十美的好事能谁不愿意干。举下爪子我看看或者贪心如你，还觉得不够，那么在加上长生不老、永世长存你觉得如何

说到低，比皇上还幸福的角色，也就是所谓的大侠了。我们当然知道，维护正义是间很麻烦的事情。当代社会中，检查官、律师和法官们，消耗了巨大的人力物力，费了无数的心血和麻烦，勉勉强强还未必能维持一个大概的。

你指望一群武林高手在短时间内明辨是非，以暴力维持公平和正义，那简直就是一个神话或者说根本就是讲给小孩听的童话故事

童话多省事省心啊。

小孩子的你特别怕麻烦，小孩子的你特别怕费心，小孩子的你特别怕受约束，小孩子的你特别怕与人合作，小孩子的你特别怕处理复杂的人际关系，小孩子的你特别怕走复杂的组织程序，小孩子的你特别怕背诵复杂的法律条文，等等等等

幻想舍弃这一切麻烦，不支付任何代价，像呼唤神灵一般地把所谓的正义从空中呼唤出来。这种或者说不过是披着正义的外衣，这就是所谓的大侠梦而已

原来，我们的白曰梦是一个富于正义感的懒汉的富贵幻想而已。