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中原文化看齐。
比如中原提倡“君子远庖厨”的仁慈心，释门干脆更进一步，不吃肉了。
要知道释门是允许吃肉的，释门的禁荤，是指葱姜蒜，这些味道大的食物。
毕竟释门讲究舌灿莲花，可若是一开口，便是葱姜蒜的臭味。别舌灿莲花了，就是浑身上下开满了荷花也没用。
为了融入中原，释门是下了大力气的，连肉都不吃了，以示仁慈。
不过这一来，护寺武僧可就吃不消了，练武本就是大消耗，不能吃肉，他们实在是顶不住。于是便有了这“三不杀”。
第一、眼不见杀，第二、耳不闻杀，第三、不为己所杀。
第09章、指点全真教
以为自己没听没看不杀，就是仁慈了
这当然是一种自欺欺人的行为，毕竟没有买卖，才会没有杀戮。
佛门自以为自己找一个很好的掩饰，许多地方，许多人都信了，可这儿是中国。一个自古便有着“掩耳盗铃”、“自欺欺人”等等典故的国度。
正因为咱们一开始便有，所以才对这等手段深恶痛绝，外加鄙视。
这也是六子们的行为让马钰皱眉的原因。
皱过眉之后，马钰：“周师叔曾，古师叔乃是神人，所以在他身边一切都不同。”
神人
这在过去，马钰并不信的存在，自从他加入了全真教也渐渐信了。特别是周伯通的进步，他们亲眼所见后。
周伯通是他们中练武最勤奋的不假，然而他们也没有闲着。虽然他们今后的武学差距会变大，但是这时候还没有后来那么大。
如果周伯通是老二流高手，他们就是新一代的二流高手。
以道家武功的中正平和，注重积累。实力到了他们这等境界，每前进一步都需花费大量时间缓慢积累，慢慢前进然后一举打通天地之桥，从后天跨入先天之境。
他们的讨论，古凡都有听到。如果他们不神人，古凡都不会插嘴，然而他们了。
古凡想了一下，把自己与史蒂芬周做比较
他不得不承认，他是远远不如的。第一，他身上不过是“必然进化”，远不如史蒂芬周身上的幸运光环。
第二，古凡的“必然进化”只是给自己，不像史蒂芬周可以给别人。
如果他们是一群外人，坑也就坑了，不会有任何心理负担，可他们不是。
古凡走了过去，周伯通亦步亦趋跟着。
“师叔”七子见他们过来，不再讨论，立即行礼。”
古凡摇了摇头撇嘴微笑，指点道：“习武之人，当有自己的意境，当功夫到了一个极致，想要再进一步却不是闭门苦修可得，必须感悟心境纯粹精神，单纯的吸收转化天地灵气已是无多大用处”
“心境”
七子们一头雾水，根本就摸不着头脑。
“呵呵，世分二法，一为修真，修神魂之力；二为武修，修神魄之所”古凡向他们介绍了修真与武修，以及后天与先天的区别。
对于后天与先天，七子们都很感兴趣，纷纷细细询问。
对于他们的问题，古凡一一耐心指点，详细讲述了他的心得，并无半分的隐瞒。
“马钰，你还有什么问题吗”见马钰听了自己的解答，一个人沉默，古凡问道。
“师叔，您只讲了武修。那修真是不是就是更强的神仙路”马钰沉吟了一下，还是问道。
“哈哈。”古凡笑着摇摇头，“就知道你会问这个。师叔以前也是这样想。”
“以前也是师叔现在不这么想了吗”
七子们全看向古凡。
马钰不提还好，他一提，所有人都忍不住地去想：十一年前，他们师父遇师叔，师父当时师叔便应该二十多岁了。
然而十一年过去了，凡本应该三四十岁了，可看他的样子，哪儿有。是十六七的少年，倒是有人信。
过了十一年，人不仅没有变老，反而年轻了十岁。再加上与周师叔切磋了一下，周师叔便武功大进。
难道古师叔真的是修真了道的神仙中人
这个问题，不仅七子感兴趣，就连王重阳，以及这附近的道士全都停下，支着耳朵听。唯一不在乎的也只有武痴周伯通了，他虽然对古凡亦步亦趋，但脑子没在这，还留在练武场上。
古凡：“既然你们这么想知道，我就告诉你们好了。”
一听古凡要这样的大道，这儿的人，有一个算一个，全停在手中的工作，支着耳朵听。
就连受罚，打扫卫生的李、方两个弟子，也觉得这罚，实在是太好太妙了。不仅看了场比武，竟然还可以听一场神仙讲道。
值太值了虽然师父的坏话不好，但是如果可以重新再选择一次，他们一定会再。
看他们紧张兴奋的样子，古凡：“修武也好，修真也罢，皆为道途。并无本质上的差别，都是为了掌握天地法则。”
古凡先点了一下，才继续道：“修真修的神魂之力，对悟性要求相当高。修武，身为体悟道途，虽然一开始不如修神魂神奇，不过体悟对悟性的要求不高，而且一旦体悟有所成就，法则入体，其战斗力往往高出同阶的神魂修士。除非这个神魂修士有灵宝，否则都不够武修打的。单纯一个体魄强度，便会令神魂修士难为了。神魂修士打武修一掌，武修没事。武修打神魂修士一拳”
华山一行，古凡的收获很大，不仅仅是武功进步，更重要的是武修的下一步。山洞中的无名道士讲道真的是为古凡解了惑武修也是修真路。
而且不算法宝，初期，一般武修的战力是要强于修真的。
中期，大家比拼的是法则，自然是看各自对法则的领悟与掌控了。
到了后期，比拼的则是法宝，什么灵宝，什么至宝，什么混沌至宝
细细捋一捋，武修比修真竟然还有优势，首发便强，可以打怪，也可以打人。