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一篇散文的时代背景是在民国时期，已经和现代社会不一样。

那时的中国不是现在的中国。

那时的日本也不是现在的日本。

但真要细究的话。

其实那时的中国，也是现在的中国。

那时的日本，也还是现在的日本。

现在的国家虽然强大，但是，仍有无数的哈日哈韩的家伙。哪怕不哈日哈韩，也总认为外国的月亮比中国圆。身为中国人都看不起中国人，请问，外国人会看得起你吗

这才是中国最为悲哀的。

看到藤野先生，有一些读者初开始有一些不能接受。

也有一些学子不忍直视。

他们感觉秋水先生写得太严重了。

他们也想说，事实并不是这样的。

可是，当冷静下来思索之后，他们的脸上却是青一阵，红一阵。

没错。

秋水先生没有说错。

有些人就是这样的荒诞。

有些人就是这样的麻木。

有些人就是这样的无知。

有些人

或者说不是有些人，在这里面的有些人，或许就是自己。

拍的一声。

有一些读者感觉脸上发烧，全身说不出的难受，好像被打了一巴掌似的。

他们回忆以前，似乎或多或少有的时候，也做过类似看到日本人杀死中国人而感到大笑之类的事。或者是，看到日本人杀死中国人表现出来的漠不关心。

可以说，藤野先生这一篇散文言词之犀利程度，瞬间完爆此前的任何一篇散文。

哪怕是比起“背影”，在整个的思想高度上，也是高上了一筹。

只是，这并没有结束。

鲁迅弃医从文拯救中国人精神的作品，他哪里是只有藤野先生这一篇呢

在藤野先生之后，故乡孔乙己阿q正传却是接连发布。

先说故乡。

故乡说的是什么

故乡说的是主角与闰土的故事。

可是，主角与闰土真有什么故事吗

有的，的确是有的。

但是这种有，只是在少年时候。

在少年的时候，主角与闰土建立的深厚的友谊。

而当主角慢慢长大，而当主角与润土越来越为的生份，这种友谊却再也不在。

文中最让人难受的一幕“秋水先生”是这样写的：闰土见到“我”时，分明叫出的那一声“老爷”，母亲听了后说：“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么还是照旧：迅哥儿。”闰土却说：“阿呀，老太太真是这成什么规矩。那时是孩子，不懂事”

看到这一幕的时候，大家是否还记得，主角当年与闰土是多么的亲密。

大家是否还记得，主角回忆闰土给他讲在田里刺猹的画面又是那么的美好，那么的充满回忆。

甚至，主角这一次回家其实除了看看故乡之外，最想见的还是闰土。

只是，一声老爷，冲破了一切。

是什么让原来的闰土与我的友情再也不再

是什么让原来的闰土不再叫我迅哥儿，而是称呼我为老爷

是规矩。

而这规矩，便正是从祖祖辈辈历史遗传下来的尊卑有序的等级观念。

等级。

是的，就是等级。

别认为这是封建时期的等级，也别认为这是以前的等级观念。现在是现代社会了，现在是新中国了。不不不，等级从古至今一直存在。不管是以前，还是现在。也不管是封建社会，还是现在的新中国社会。甚至，在现代社会，社会中的等级观念更为的严重。

就像原来一位贫穷的村中少年一直被村里人看不起，被村里人欺负一样，可是，过了十几二十年之后，人们却是发现，这位村中少年发了大财，亦或是当了大官。从此，原来看不起这位少年的人儿，就此变得看得起他了。原来欺负这位少年的人儿，变得再也不敢欺负他了。

不，什么不敢欺负，恐怕这会儿连提以前的事儿都不敢提了。有些人，甚至还有事没事跑去那位少年的家里，巴结一下他，指望什么时候能让这位少年回头帮他们一把呢。

如果不是现代社会早已不兴叫什么老爷，恐怕，叫老爷的又何止闰土一个

当然，这并不是闰土的错。

是谁的错

主角秋水先生也不知道。

就像秋水先生看着“宏儿“与“水生”一样，当年的“宏儿”与“水生”之间的友情不正是自己与闰土的翻版呢或许，他们现在还玩得很快乐，现在他们一直称兄道弟。但是，谁能保证。过了十年，二十年之后，他们的友谊还在，他们还能以兄弟相称。

这是人的错