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讨论现代诗，我们说的是楚辞。我们知道，楚辞的产生背景是在春秋战国时期，在楚辞之上则是圣诗，圣诗之上则是原始诗集。其实不管是圣诗还是原始诗集，他们都已经有具体的格律。如圣诗一般采用四言，并以押韵对仗的方式层层递进，增加语感。楚辞起源是在圣诗之后，为什么圣诗有格律，楚辞却没有格律呢不仅如此，除了圣诗之外，华国几乎所有的古诗词都有格律，难道，楚辞是例外吗”

黄一凡与程礼争锋相对。

你一言，我一语。

一个是楚辞学大家，一个是后起诗词新秀。

一个是燕大教授，另一个是水木讲师。

两者虽然身份相差悬殊，但此时却表现出势均力敌之感。

“精彩。”

不知道是谁喊了一句，台下瞬间爆发出阵阵掌声。

虽然楚辞的辩论并没有结束，但两者争锋相对的辩论却让一众看客看得大为过瘾。

没想到学术辩论竟然如此精彩。

特别是那一些学生，对于两方引经据典的攻击，简直看得有一些呆了。

心中却是暗道，两方的学术功底竟然如此之强。哪怕他们这一些不懂楚辞的，但是，在两者不间断的辩论之下，他们已然渐渐有一些懂得了楚辞的概念。

同时，这放在水木这一边校方领导眼里，也是松了一口气。虽然暂时两方都没有分出个胜负，但是，看到黄一凡不仅能够坦然回应，而且还能够在学术如此之强的“程礼”争论当中发起攻击，心下却是不再那么担心。

不管这一场讲座最后结果怎么样，哪怕黄一凡输了，料想也不会对黄一凡造成什么样的影响。甚至，还有可能进一步提升黄一凡的名气。毕竟，不管怎么说，黄一凡以仅仅只有20来岁的年纪却能与燕大楚辞学的教授侃侃而谈，这份魄力以及这份学术功底，当真是不凡。

这在那些媒体记者眼里，亦是收回了此前小视黄一凡的看法。

原来还想来看戏，现在看来是没指望了。

黄一凡比之他们意想当中的还要强大。不，简直强大了不知道多少倍。

不过，这不是更精彩吗

虽然看不到一边无法收场的大戏，但两方如此精彩的学术辩论亦让一干媒体记者大饱眼福。

“我认为黄一凡老师你的观点也有道理，楚辞或许也有格律，只不过因为失传，我们并没有掌握罢了。但是，也正因为楚辞已然失传，单纯的去研究楚辞句式上的格律，我认为这是舍本逐末，也是根本行不通的。如果黄一凡老师就是如此坚信楚辞有格律，那么，我想请问，楚辞的格律是什么五六还是六言，押韵还是不押韵，与平仄是否有关系你不会说，楚辞的格律就是你之前发明出来的兮体诗吧。”

辩解到这里，程礼也收回了轻视黄一凡的目光，心里却是暗暗说道：“这小家伙也算是厉害，对于楚辞的研究也许并不在自己之下，不过，到底还是傲了些，太没将他们这一些权威放在眼里。你以为，我们这一些楚辞学的专家就是那些网上传言的“砖”家吗”

“咦，程礼教授，您怎么知道我所说的格律就是与“兮”体格式有关。”

黄一凡小小的有些惊讶的回道。

这倒是让程礼有些哭笑不得：“兮体诗就是楚辞的格律，你确定”

如果兮体就是楚辞最为重要的格律，那岂不是说他之前写的楚辞还真是货真价实的楚辞。

如此一来，那么，哪怕我们知道黄一凡此前写的三首诗是现代人写的，从根本上已经不能算是楚辞，但是，因为他的重要发现，因为黄一凡考据出了楚辞最为核心的“格律”问题，将楚辞学的研究彻底的更进一步，那么，到了那个时候，哪怕你不想承认你也得承认。

因为那个时候已不是承不承认的问题。

不管你承不承认，只要被黄一凡证实兮体诗是楚辞的格律，他便是楚辞学的最高权威。

就像他们可以搬出四大标准一样，哪怕你想要否认，你都不一定有没有这个资格。

“确定。”

黄一凡无比确定的说道。

可以说，楚辞最为显著的特征，便是加入了“兮”字。

没有兮字，他就是不完整的楚辞。

没有兮字，在人们的映像当中，他甚至就不是楚辞。

只是，黄一凡虽然确定，但仍有一个最为重要的问题：“这个世界的楚辞已然失传，他又如何向所有人证明楚辞当中引用“兮”字就是楚辞最为重要的格律”

与此同时，程礼也是如此向黄一凡提出疑问。

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正文 第五百章：中国诗歌文化体系

“其实要解决这个问题倒也不难。”

对于程礼的质疑，黄一凡早就做好了准备：“虽然楚辞已然失传，但我们仍能从其他的方面查找到关于楚辞格律的问题。我们知道，华国文明是有脉络可寻的，也是不断发展的，不断传承下来的。诗词文化也是如此。原始时期其实就已经有了诗歌，或者说那个时候并不将这个当作是诗歌，只是我们古人记录生活的一种方式，受此影响便有了我们诗歌的源头圣诗。

圣诗之后，则是汉赋。

汉赋之后则是乐府诗，乐府诗之后则是唐诗，接着就是宋词元曲。

可以说，至圣诗到宋词元曲，他们都有着自己的传承体系。