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生，那我就说了。”

整理了一下语言，刑艺说道：“不知道秋水先生有没有听过一句话，民国之后无大师。”

“有听过。”

黄一凡点点头。

这句话说的是民国之时大师能人辈出，但民国之后，就再也没有大师出现了。

很多人一直在寻问出了什么原因，但一直以来，谁人都不能做出回答。

“我不知道秋水先生听了这句话之后是什么感想，但我只想说，这句话是错的。”

“为什么”

“因为在我眼前就有一位真正的大师。”

“少拍马屁。”

黄一凡丢了一个炸弹过去：“刚还想说你诚实，转眼就拍起了马屁。”

“这个，这个，秋水先生，我不是拍马屁，以您的学问，不说别的，光是一篇大学之道，就已然超过民国不少大师。当然，其实秋水先生，民国之后无大师这句话仍是让我们这一些做教育的人感到万分的内疚。虽然我知道秋水先生之才，可称之谓真正的大师，但我却知道，秋水先生并不是在我们现今的教育体系出来的。这一次请您出山，其实不是想借用您的名气给水木带来一些什么，只是希望能够在秋水先生的帮助之下，让我们水木出现一位真正的大师。”

不得不说，刑艺这一个高帽带着黄一凡舒服极了。

虽然黄一凡知道，这句话他喵的也是马屁。

只是，换一种拍马屁的方式，却让人受用无穷。

你要说为什么。

那只能说，这拍马屁的逼格高呀。

就像此前直接拍黄一凡可以和民国时期大师相媲美一样，现在却是逼格更上一层楼。意思说的是，黄一凡不仅仅是和民国时期一样的存在，甚至，他还可以培养出与民国时期一样的大师。

这个马屁一出来，哪怕很是谦虚的黄一凡，也是内心抖了一抖，爽得不要不要的。

培养大师

我靠，这个主意真不错。

想了想，黄一凡敲击键盘，对刑艺发送了一则信息。

“小刑，虽然知道你仍是在给我拍马屁，不过，你的想法也非常有挑战性。谁说民国之后无大师，未来，我就给你们水木培养一个出来。”

有一些霸气测露，黄一凡豪情的说道。

正文 第四百六五章：完全创新的诗体

“好一个士为知己者死，我喜欢这句。”

“什么私剑之侠，之前还觉得宫白羽分析的很有道理。但现在一看，正如黄一凡说的一样，私剑只是表象，真正的本质只是因为士为知己者死。”

“就是，如果不是那些公卿将这一些剑客视为知己，这一些剑客又怎能为其卖命”

“仁义礼智信，这是儒家五常，身为侠客，其实什么私剑不私剑，君子不君子，江湖不江湖，这一些都是根据儒家五常而来的。这么看来，宫白羽的武侠理论从格局上来看，就比黄一凡的低上了一筹。”

“我顶黄一凡的儒家之侠理论，起码我认为儒家之侠理论体系比之私剑，君子，江湖之侠更为深刻，也更符合侠者本性。”

“我还以为没有人能与燕大的宫白羽k呢，哈哈哈，还是有大水木牛呀。燕大的家伙，你们看到了没，黄一凡大大只是我们燕大的一个普通讲师而已，但却可以和你们从香江请过来的宫白羽较量”

儒家之侠理论仅仅只是发出，很快就在水木加精并且置顶，以此抗横燕大宫白羽的武侠理论。

只是，让黄一凡远远没想到的是。

开始不少学子一直都在顶贴，直叹黄一凡的儒道之侠理论很是不错，可以和宫白羽的武侠理论争锋相对。只是，不知道为什么。在这一些学子不时顶贴之时，楼却突然歪了。

“嘿，楼上的，其实我更喜欢“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一句。”

“哈哈，楼上的，其实我也早想说了。只是看到大家都说喜欢士为知己者死，我就觉得有一些不好意思说。毕竟，士为知己者死这一句也的确经典，看过之后亦无比的沸腾。只是，我也不知道为什么，当看到风萧萧这一句时，心里面的感觉却比士为知己者死更来得有力量。”

“同顶楼上。我也感觉是，这首诗似乎透露出无数多的感情。即有悲情，又有雄壮。明知是赴死，但却如此的豪情万丈。这一首诗的力量，恐怕在士为知己者死之上。或者说，这一句才是真正的对于士为知己者死的最好诠释。”

虽然一般来说学术的价值普遍在诗词之上，与此同时，学术理论的逼格也在诗词之上。这就好像古代科举考试更看重的是“策论”而不是诗词一样。哪怕你诗词作得再好，也只是诗人而已。诗人能做什么，只会吟下诗而已，对于国事没有什么帮助。

但是，如果这一首诗是一首极为经典的诗呢

经典的诗，自然不能用普通的眼光来看待。

有一些对诗歌有研究的学子，内心无比激动，第一时间发表了自己对于这一首诗歌的理解。

这首辞仅两句，乍一看，浅近易懂，直白如话；细细品味，却意蕴深长，正气凛凛，而且颇具艺术功力。全辞仿拟圣诗“兴”的手法，“先言他物以引起所咏之辞”，首先以西风易水起兴，进而引出勇士的壮志情怀，一气贯通，颇有气势。

首句交待了出征的时间、地点。萧萧秋风，寒冽易水，皆自然景物，本无情感可言，而诗中主角在此寄心中之情志于眼前之景物，情满于风，意溢于水，使其带上浓郁的感情色彩。象声词“萧萧”和形容词“寒”的选用，十分独到精彩。前者诉诸听觉，后者诉诸触觉，营造出一片肃杀、愁惨、悲壮的自然氛围和社会氛围，为下句主旨的出现作好了艺术铺垫。

末句紧承首句。点明本诗主旨。因前句蓄势充足，故此句直抒胸臆，高唱出壮士舍身取义，视死如归的豪迈而凝重的情怀。这种“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之举，倘若没有非凡的勇气和胆魄，怎能做到。因此，虽然这诗仅仅只有一句唱出便嘎然而止。但这仅仅一句，却胜过百句，千句。水木大学中文系3年2班“安齐”。

如果这还不够，如果有人再告诉你，这一首诗不仅仅是一首经典的诗，而且还是一首开创另一种诗体的诗呢

各位，各位，难道大家没有发现这一首诗与我们现在所学过，所听过的诗有什么不同吗

是的，有眼尖的学子已经发现了这一个问题。

风萧萧这一首歌与现今的诗歌完全不一样。

他即不像唐诗，也不是宋词，更不是元曲，同样不是属于汉朝的乐府诗。

他有一些像现当代的自由诗，但却比现当代的自由诗更为的自由奔放，赋有韵味。

“那么，这一首诗到底是一种什么类型的诗呢”

水木bbs中文版块的学子都是学中文的高材生，隐藏在里面的还有一系列的水木中文系的讲师，学者，甚至是教授。当一首诗出来之时，一众人士都是议论纷纷。只是，因为风萧萧这一首诗实在是与众不同，一众人士都没有统一的答案。

有学者说，风萧萧这一首诗根本就不是诗，其实就像之前的那句士为知己者死一样，是一句话而已，但这样的一句话却成为了经典，表现的像诗一样。

不过，这样的说法很快就有人反对。从风萧萧这一首诗的艺术手法上来看，前后两句都用了一个语气词“兮”字，虽然兮字现在看起来并没有什么意思。但是，也正因为加入了这两个兮字，却是让整首诗提升到了一个质的高度。从这一点来看，这显然是诗人有意为之。