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，渐渐失去了江湖斗争的血勇，虽然看似势力庞大盘根错节，深入当地各阶层，实际上门中弟子的武功水平下降的很厉害，远不如多年来一直和日月神教频繁厮杀的五岳剑派。

这些事情是瞒不过有心人的，所以现在便有人将目标对准了崆峒派。

崆峒派无奈之下，只能向江湖同道求援。

少林寺遭逢大难，武当派日益衰落，关键时刻，华山派领导的五岳剑派伸出了援助之手，这让崆峒派上下感激涕零，解除劫难后，自愿并入全真道统，成为全真教支脉，更易为全真教崆峒派。

不感激也不行啊，曹旭利剑在手，不服就砍。安逸太久，失去了血勇的崆峒派根本没有人胆敢进行抗争。

而曹旭此行最大的收获，是崆峒派献上的武学秘籍，其中最高深的便是绝世拳法七伤拳。

这门拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。

七伤拳总纲有云：“人体内有阴阳二气，金木水火土五行，心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤，五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魄飞扬。”

这七伤拳的拳功每深一层，自身内脏便多受一层损害，所谓七伤，实则是先伤己，再伤敌。

当然，若是内功达到化境。修炼七伤拳不仅不会伤身，反而能够强健人身五脏六腑，淬炼体内五行之气，脱胎换骨。

默默翻阅着崆峒派七伤拳总诀，曹旭逐字逐句的参悟七伤拳法，好一会儿，才叹了口气，自言自语的说道：“调动五脏之气的法门粗糙生硬了些，发拳运劲却着实精妙。”

曹旭已经臻至真身无漏之境，五脏六腑早已淬炼完毕，且单论调动阴阳五行气机的精微之处，混元掌比之七伤拳犹有胜之。

但是混元掌讲求的是内外兼修，在掌法变化，克敌制胜方面，却显得有些不足。七伤拳则恰好相反，混元掌内炼己身，七伤拳外用对敌，二者相辅相成，恰能补益不足。

曹旭合上手中的七伤拳谱，想着是不是应该去寻一门腿法，然后拳掌腿三绝就凑齐了。腿法应该和轻功联系在一起，补足他在这方面的短板。

比较出名的腿法有哪些，黄药师的旋风扫叶腿，少林寺的如影随形腿，还有风神腿，降龙神腿什么的。

摇了摇头，将这个无稽的念头抛开，曹旭再次将心神投入到了手中的七伤拳谱之中。

知其然，更要知其所以然。否则永远都无法突破前人的桎梏。

继衡山派、青城派并入全真道统，成为全真教支脉后，崆峒派的加入，所引起的反响，就没有那么大了。

但是在有心人的眼中，却像是催命符一般。

嵩山太室山山巅的封禅台上，左冷禅来回走动着，就是在这里，他被曹旭一眼击败，五岳盟主之位拱手相让，雄图霸业变成了一场空。华山派趁势崛起，时至今日，已然整合了大半个江湖，嵩山派的前路在哪里

当华山派打出全真教的旗号后，左冷禅便立刻对全真教的教义进行了研究，全真教尊崇三教平等，三教合一，主张“儒门释户道想通，三教从来一祖风”。

在左冷禅看来，这“三教合一”说法，乃是吞并其他教派的绝妙借口。面对着华山派咄咄逼人的攻势，嵩山派又该如何应对。

与此同时，泰山玉皇顶，一场争论也在同时爆发。

和青城派、崆峒派相比，泰山派与全真教之间的关系更加紧密一些。

山东在金国统治时期，就是全真教传教的重点区域，元蒙时期，全真教执掌天下道门，北方更是其根基所在地。三百年前，东灵道长创立泰山派，要说没有收到全真教的影响，那是在自欺欺人。

现在，摆在泰山派面前有二条路，一是像衡山派一般，认祖归宗，并入全真教；二是联手嵩山派，恒山派，共同应对来自华山派的压力。

首位的天门道人站起身来，声若洪钟的说道：“泰山派自祖师爷东灵道长创派以来，已三百余年。贫道无德无能，不能发扬光大泰山一派，可是这三百多年的基业，说甚么也不能自贫道手中断绝。这并入全真教之议，日后莫要再提起了。”

这时，一名白须道人站了起来，正是曾经败于曹旭掌下的玉玑子，只听他高声说道：“天门师侄这话就不对了。泰山一派，四代共有四百余众，可不能为了你一个人的私心，阻挠了利于全派的大业。”

第六十六章有缘人

泰山玉皇顶上，一番言语争执之后，生性暴躁的天门道人被玉玑子激得七窍冒烟，一怒之下，将掌门信物东灵铁剑拿了出来，被玉玑子趁机夺走。

玉玑子在玉磬子、玉音子等玉字辈同门的支持下，迅速的登上了掌门之位。

天门道人缺乏应变之才，徒然暴跳如雷，却是一筹莫展。

玉玑子手下的道人已然散开，拔出长剑，将天门座下的徒众围了起来。眼看着一场火拼就要在玉皇顶爆发。

就在这个时候，山下忽然有弟子来报，华山剑宗宗主封不平率剑宗门人前来拜访。

玉玑子闻言，面露喜色，当即率人下山迎接。

留在玉皇顶上的天门道人脸色灰暗，他虽然性格暴躁，但身为一派掌门，自有不凡之处，冷静下来后，瞬间便理清了前因后果。

华山派大势已经，难以遏制，泰山派如果不像衡山派一样，并入全真道统，成为全真教分支，今天的事情恐怕无法善了。

封不平领着的剑宗门人，可不仅仅是来做客拉交情的。

泰山派的传承更重要，还是泰山派门人的性命更重要

如果仅仅是自己一个人，天门道人自然会选择以死抗争，但是看着四周的数十名弟子，他始终难以狠下心来。

“师父，我们该怎么办”一个中年道人问道。

耳畔传来二弟子建除的声音，天门道人扫过周围那一张张熟悉的脸庞，心中终于做出了决定，说道：“愿意追随为师的就跟我下山，咱们离开泰山另寻别处落脚。其他的人，就散了吧。”

四周的弟子胸中热血渐渐冷却后，想到了山下亲人，朋友，田庄等等世俗羁绊，原本坚定的心思渐渐改变，当第一个人站出来对着天门道人叩首，然后转身离去后，离开的人渐渐增多，到了最后，天门道人身旁只余下十来个弟子。

“唉，我们走吧。”天门道人黯然的说道。

“是，师父。”余下的弟子答道。

当天门道人领着弟子从台泰山东麓的天烛峰下山的时候，玉玑子等人正迎着封不平一行人从南麓的“岱庙”上山，一东一南，一下一上，宣告着泰山派从今天起，将会更易为全真教泰山派。

玉玑子等人昔日能为嵩山派所用，现在华山派势大，为封不平所用，也在情理之中。

当封不平收服泰山派的时候，曹旭同样领着人来到了恒山。恒山脚下，是不戒和尚前来迎接。

恒山派，位于恒山见性峰，有佛学渊源。故门人多出家为尼。这见性峰奇高，曹旭等人花了大半个时辰，才到了峰顶。

恒山派主庵无色庵是座小小庵堂，庵旁有三十余间瓦屋，分由众弟子居住。

这还是曹旭第一次来恒山派驻地，见无色庵只前后两进，和建筑宏伟的少林寺、武当紫霄宫、嵩山禅院相较，差别极大。

曹旭早已经名传武林，身份地位比之一般的门派长老更高，无色庵前，是定逸师太亲迎。