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这么大张旗鼓地“反武侠”，质疑中国功夫的真实性，顿时引来一场全民大讨论。

第266章批判张铎

“朝廷的大将军都是狗屎，公公才是高手”万盛论坛中，关于功夫、武侠的讨论贴子，有如潮水般涌出，瞬间成了这段期间内，最火热的话题。

“中国的太监阉割后不是都软弱无力吗怎么可能成为武林高手”网友南帝补钙回复。

“荷尔蒙和作战能力关系不大吧”卖女孩的小火柴说道。

“就是，东方同学表示严重不服”起床困难户说。

“岳不群同学表示不服”

“林平之同学表示不服”

“切，我看都是扯，中国功夫就张铎这种人意淫出来的，哪有那么玄，连实战都不敢打。现在能找到有关中国功夫的视频，都是如同杂耍一般的表演。”网友“船到桥头自然沉”说道。

有关武侠、功夫的话题讨论，不仅在网络媒体上展开。现实的报纸杂志上，也刊登了许多。南方新晚报上就刊登了名为意淫出来的武侠的评论。

“中国人为什么这么喜欢武侠文化呢如果要用一个成语来概括一下，那就是自欺欺人。

中国武术是很辉煌的，但中国功夫再了不得，也只是世界各民族博击术当中的一种，真打起来，不见得就占上风。美国每年搞一次世界自由博击大赛，中国人从来就没有拿过冠军。中国武林高手跑到泰国去和泰拳较量，也总是被人打得找不着北。一个曾经亩产三十万斤的民族，意淫一下打遍天下无敌手，你千万不能把它当真。

有人说，我们真正的武林高手正在深山中修炼，出山的只是一些小徒弟。这话到底是真是假，确实有点无法判断，因为你不可能把全国的深山老林搜一个遍，就算你有这个实力把全国的深山老林搜一个遍，那也还是没用，因为我们还有一句话叫大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，按这个理论，真正的武林高手应该正在朝廷上做大官，他有绝世武功，但他就是不愿意显摆，所以你搜遍全国的深山也没有用。

所以要搞清楚中国人是不是有世界第一的超级功夫，实在是一件非常困难的事。而目前，我们就不妨承认我们的武术其实也只是世界各民族都有的博击术的一种，水平不算太差，但也不过是中上等而已。

但是我们有许多人偏偏觉得我们的武功一定是盖世的，一打开电视，天天都在播侠客的片子，嗨嗨嗨一通乱打，把几十几百几千的敌人打得落荒而逃。乔峰的降龙十八掌一出，十几条金龙满山乱跑，炸的西夏士兵到处乱飞。其实这并不是最离谱的，离谱的是居然有人相信降龙十八掌是真实存在的，只是后人无能，练不到乔峰那种境界罢了。

笔者曾见过几个会武术的师傅，刚开始对他们崇拜得不得了，后来一了解才知道，他们的本事多半是吹出来的。走遍中国，传说中的武林高手，一般都是地方上有一点势力的帮派头子，这些人不能说他们全是坏人，但相当一部分，其实就是地方上的恶势力。他们的本事不在于武术，而在于如何摆平地方上各种事端。他们的神功其实都是自我吹嘘加上徒弟们渲染的结果。神乎其技的中华武术，有时候和亩产三十万斤一样，其实就是一个大笑话。

传说中的中华武术既然只是一个笑话，那么中国人为什么还那么喜欢武侠文化呢其实也很简单，只是自欺欺人，麻醉一下自己而已。

中华民族是一个特别苦难的民族，几千年来，都是在专制制度之下可怜地苟活着。遇到领导或者流氓欺压了，不敢反抗，怎么办首先他就想要找一个明君为他伸冤，如果明君太忙，盼不到，就希望出一个清官来帮忙，如果清官也没有，那就希望来一个神仙，如果神仙也不在，那就盼着来一个侠客，如果侠客也没见，那就希望自己能坐化升天，最不济，就是死后化个蝴蝶什么的飞来飞去。

其实说白了，中国功夫就是劳动人民在面对上层压迫、外界欺侮和自身孱弱这三重困境时，用来自我麻醉和自我安慰的产物。所以中国功夫传说中的顶级高手才会是老人、乞丐、残疾人这类最弱势者。说出这个事实，对现在的国人仍然显得残酷。”

东北晚报报社，社长办公室里，周明德放下南方新晚报，向吴惟忠问道：“惟忠，你怎么看最近的舆论形式”

“所谓水满则溢，月满则亏，张铎已经把武侠小说写到极致了，既带来了武侠小说的大繁荣，也为未来的盛极而衰打下伏笔。所以我觉得社会上有反武侠的思想倾向，也很正常。另外我听说周岳敏是觉得既然在武侠小说这个领域没了超越张铎的可能，索性把武侠小说这个题材弄臭。”吴惟忠坐在椅子上，把所能想到的说了出来。

周明德点了点头，说道：“惟忠说的不错，其实归根结底，什么之争都是假，利益之争才是真的。在通俗文学领域，张铎已经挡了太多人的路，武侠不死，其他人出不了头啊”

吴惟忠皱着眉头，有些不解地说：“可当初王诚称霸历史演义题材十年，也没出现过今天的局面啊张铎登顶还不到三年啊”

周明德冷笑道：“王诚什么出身，张铎什么来路，能相提并论吗论脱离现实，把古代的行军打仗写成大将单挑，跟武侠中的神乎其技，在离谱程度上并没有高下之分。可王诚毕竟是王劼的孙子，别说十年，就算是二十年三十年，只要想混这个圈的人，都别想对王诚起歪心思。可张铎就不同了，山野村夫之子，雄霸通俗文坛近三载，你让那些自诩书香门第出身的人，情何以堪啊”

“这么说来，大家都在等一个机会，等一个出头的人”吴惟忠想到后面可能出现的情况，忍不住打了个寒颤。

“不错，如果所料不差的话，就在这几天之内，恐怕会有一场空前绝后的批判武侠的潮流啊”周明德喃喃说道。

京城，燕京大学的一间办公室内，冯玄清抑制不住心中的激动，奋笔疾书论武侠小说的害处。

“侠以武犯禁张铎武侠小说所歌颂的武林英豪，我看倒同今天全世界人类深恶痛绝的恐怖分子和恐怖大王有点儿合拍，因此，更值得我们警觉。

中国旧小说大都有一个鲜明的主题，那就是以道德的名义杀人，在弘法的幌子下诲淫诲盗，这在张铎的小说中也看得很明显。他笔下的侠与其说是武术家不如说是罪犯，每一门派即为一伙匪帮。他们为私人恩怨互相仇杀倒也罢了，最不能忍受的是给他们暴行戴上大帽子，好像私刑杀人这种事也有正义非正义之分，为了正义哪怕血流成河。

张铎大约是纯为娱乐大众写的这类读物，若要你负起教化民众的大任你一定不肯，那又何必往一些角色脸上苦苦贴金以你笔下那些人的小心眼儿，不扯千秋大义家国之恨他们也打得起来。可能是我不懂，渴望正义也是大众娱乐的目的之一，但我觉得，扯淡就是扯淡，非要扯出个大原则，太恶心”

冯玄清的这篇文章，最后还是发表在京城晚报，这篇文章虽然名为论武侠小说的害处，可实际上却是处处指着张铎，仿佛全中国的武侠小说都是张铎写出来的一般。

不光是东北晚报、京城晚报和南方新晚报，也不光是周岳敏、冯玄清，还有楚天日报、羊城日报等大报纸，也秦时月等一干作者出来声讨武侠，声讨张铎。

面对铺天盖地的“反武侠”声音，张铎的部分书迷选择支持，也有相当多的家长，表示对子女看武侠小说感到忧虑。

兴山市第一中学，数学组的办公室内，只有苏文恭和张铎两个人，面对面地坐着。

“阿铎，现在报纸上对武侠小说的抨击的这么厉害，你复习又这么忙，不如把小说停一下怎么样”苏文恭建议道。因为他知道张铎的书很赚钱，也不好说的太直接。

“哦，没事的，老师，笑傲江湖这本书现在发的都是存稿，我准备一直发完，然后再停一下。等高考以后，再考虑新书的事情。”张铎很平静地说道，丝毫看不出舆论带给他有什么压力。