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当密信被宣读出来之后，整个朝堂陷入了死寂，甚至于连小声的议论都没有。
他们或许会在心里暗骂，相对于大焱的六万大军强行攻城，这封使信，更让人抓狂
如果他干干脆脆地攻打过来，契丹人会毫不犹豫奋起，死守自己的都城。
但苏牧却抛给了他们这样一个难题
如果答应苏牧的要求，或许能够避免一场大战，而且就算苏牧不能消灭蒙古和隐宗，最起码也能够消耗蒙古人的力量。
蒙古是个孱弱的种族，部落分散，又相互征战，并不团结，难得联合了蒙古各部，想要偷袭辽国的中京，却被打得灰头土脸，差点把所有的家底败光。
如今他们卷土重来，即便有隐宗在背后支持，相信也不会太过强大，只要苏牧的六万大军北上，跟蒙古人打一仗，那么他们想要继续南下，对后辽也没有太大的威胁。
可以说，这样对后辽的好处是非常巨大的，当然了，前提是，苏牧是真的借道。
如果不是，那么这个决定，就会直接导致后辽的灭亡，苏牧会从内部击破，将后辽彻底击溃
他们与萧德妃一样，对这些局势分析都看得很透，又跟萧德妃一样，不敢轻易做出这样的决定来。
此时苏牧的想法其实已经不重要，因为形势所迫，根本就不是以苏牧一人的好恶来决定，更不是苏牧能够肆意妄为的。
他们并不缺判断，他们缺的，只是做决定的勇气。
就在所有人默不作声之时，金殿上却传来了一个极其不屑的冷哼声。
耶律淳并没有看萧德妃，而是向朝臣和领主们扫了一眼，充满了挑衅。
直到此刻，这些金殿上的人才发现，他们从头到尾，都忽略了一个人，一个最不该忽略的人
虽然萧德妃是实际掌权者，但无论是对外还是对内，耶律淳才是名义上的国主
按照血脉正统论，整个后辽仍旧不姓萧，而姓耶律，萧德妃和这些朝臣们不敢做出决定，虽然不愿承认，但事实上都是因为他们不是名正言顺的帝国之主
所有人都不觉得耶律淳能够管理好这个国家，所有人都不相信他能够带领契丹人走向复兴，跟不会认为他有能力和魄力做出这样的决定来。
因为这么久以来，耶律淳已经成为了辽人的笑柄，他就是昏庸无能的代名词
可讽刺的是，能够做出这个决定的，无论他们承认与否，最终都要交到耶律淳的手中
这就更让他们感到不安，因为耶律淳无论从哪方面来看，都不足以判断出时局的好坏，他甚至连后辽此时有多少兵力，赋税能够收上来多少，他都不清不楚，甚至一无所知。
让这样一个人，来做一个决定帝国命运的决定，谁能想象是怎样的一个后果
然而耶律淳站了起来，他扫了一眼堂下的衮衮诸公，冷哼了一声，并没有看萧德妃，而是丢下了一句话。
“将兵线缩回上京，让大焱军队绕道北上，反正乌古八部和敌烈部整日吵着要造反，他们如果要阻拦大焱的军队，就让他们去打，一个个默不作声，像什么男人”
耶律淳此言一出，朝堂上的人都惊呆了，他们本以为会有人挺身而出，反对耶律淳，甚至以为萧德妃会开口否决。
但没有人开口，就像他们第一次听到密信一般，没有人说话
耶律淳朝韩世忠挥了挥手，居高临下地说道：“回去告诉苏牧，只要我耶律淳没死，就不会有人能够从背后伤到他，我契丹一族虽然没落了，但骨气还没丢”
韩世忠嘴角浮现笑意，第一次在大殿上行礼，用的是郑重而肃穆的使节礼，这样的礼节，他没有对萧德妃以及其他人任何一个人用过，因为他们都不配。
他朝耶律淳说道：“来之前俺们宣帅说过，这个礼，是献给耶律陛下的”
耶律淳看着这个从入城到现在，甚至上一次陪着曹顾等人来使都不曾低头的大焱猛将，那纵欲过度而发黑的眼眸，突然变得锐利，仿佛那草原上的雄鹰，俯瞰着曾经的大地。
只可惜，这种神色只是一闪而过，就像错觉，仅此而已。
第七百一十章 圣人的后裔
隐宗是地下世界的统治者，他们最是擅长渗透和潜伏，萧德妃与大焱撕毁盟约之后，隐宗的势力便开始在上京城中渗透，他们就如同大树的根系，不断延伸，妄图掌控上京城的每一处角落。
而对于后辽的核心，邵祥符甚至还渗透到了皇宫大内，此时的他终于觉得自己的作为，能够赶上先辈的一半了。
神宗朝之时，王安石作为显宗的代表人物，开始进行了翻天覆地的改革，新法虽然短时间内让国力飞速增长，但也损害了士大夫和商人阶级的利益。
而邵雍当时早已经叛出显宗，于是这位活神仙便开始了各种预言，史料上记载，早在王安石变法的三年前，邵雍便已经预言到了王安石的变法。
他在洛阳隐居之时，时常有权贵拜访，一日见得杜鹃血啼，便大惊失色。
客人不明所以，追问之下，邵雍就说，天下将大变，南方人会到北方来当宰相，并会带来大量的南方人入朝为官，南方人将掌控朝堂，国家将陷入混乱之中。
客人很不理解，为什么通过一只鸟，就能够预判国家大事，而且这么准确地指向南方人
邵雍就解释说，国家兴亡，这地气从北往南，而当秩序崩坏之时，地气就会由南逆北，杜鹃不是北方的鸟，不应该出现在洛阳，所以预示着南方人将要到北方来祸乱朝政了。
当时的客人也是大为惊奇，而到了三年之后，王安石的新法开始实行，神宗皇帝对王安石也是言听计从，无论人事任免还是国家大事，一切都要为新法让路，新法派和保守派的争斗，也真的在朝堂上掀起一轮又一轮的血腥。
且不说邵雍的预言是否真实存在，亦或是事后诸葛亮们的胡编乱造，单说邵雍的理论就站不住脚。
这位玄学大师，彼时甚至有人称他为“邵子”。
在华夏历史上，但凡称“大”者，都是千古名君，比如治水的大禹，还有大尧，大舜等等，但凡能够称“子”的，都是圣人，比如孔子、老子、孟子等等。