分节阅读 321（1 / 2）
会有很多人崇拜苏牧也就变得理所当然了
在别人看來苏牧的诗词天赋和才华是毋庸置疑的流传出來的每一首都足以流芳百世
而大焱是文人的天下所有读书人都梦寐以求有朝一日能够名扬四海天下知那什么时候才算成功
看看苏牧吧如果能有他的一半估计也就算得成功了如果能够跟他一样成为他那样的人那么也就算是知足了
这就是一种对比就是崇拜的意义所在
当然了这只是充满了积极正能量的崇拜也有很多人在崇拜之中扭曲和沉沦将崇拜变成了另一种东西嫉妒和忿恨
苏牧的诗词确实无可挑剔但不能否认的是他的每首诗作风格迥异便如同并非出自一人之手那般这也使得苏牧饱受诟病许多人都纷纷猜测苏牧不过是欺世盗名诗词都是剽窃而來说不得背后有个团队在为他搜罗这些佳作
然而这种事情也是仁者见仁智者见智也有人能够压制内心的嫉妒客观地去看待这件事情
人在不同的人生阶段和生存环境这种心态也是截然不同感悟自然也不同所作诗词的风格自然会跟着发生变化老夫还有聊发少年狂之时呢更何况苏牧这样风流得意的有为青年
品鉴诗词这种东西便如同听一首歌如果摒弃所有的外在因素单纯去聆听那么能够欣赏到的也只能是干巴巴的歌唱技巧
可如果你知晓歌者的人生经历或者这首歌的创作背景故事那么就会忽视歌者的歌唱技巧更多地去追求歌曲之中的意境和情感以寻求那种灵魂上的共鸣与慰藉
这就是同样一首词为何李师师等花魁与其他女子唱出來却体现出不同意境的因素之一
而苏牧每一首诗词的问世随之而來的还有他创作这些诗词之时的故事如果将这些故事都考虑进去那么苏牧风格多变的质疑也就不攻自破了
因为他的每一首诗词都是应景而生极其符合他当时的心境可以说每一首诗词的背后都饱含着苏牧人生的一段传奇经历这样的诗词读起來才越发能够引起人们的共鸣
也正因为这些因素偌大的汴京城整个大焱帝国的首善之地出现很多文人崇拜从江南而來的苏牧也就不足为怪了
鲁国公曹顾想要通过宴请苏牧來向官家表态自然不可能偷偷摸摸请苏牧來吃顿酒就了事从这个层面上考虑甚至越是高调效果便越好
人都说小隐隐于野中隐隐于市大隐隐于朝大隐住朝市小隐入丘樊
苏牧身为绣衣暗察一直觉着应当低调行事不便透露于人前保持着足够的神秘感以免招來不必要的麻烦让人挖出自己的身份來
可对于曹顾这种层面的大人物确认为大隐隐于朝闻达于天下坐实了第一才子的名头谁还会怀疑你竟然是个密探
这种反其道而行之的做法如同越危险的地方便是最安全的地方那般剑走偏锋兵行险着却又有着不凡的效果
有鉴于此在曹顾的推波助澜之下苏牧在汴京的消息不胫而走而国公爷即将宴请苏牧并邀请诸多才子佳人作陪共襄盛举的小道消息也就喧嚣尘上
有人说第一花魁李师师一直钟爱苏牧的词作作为汴京城色艺双绝的倾世佳人李师师的席位是如何都省不掉的
也有人说周甫彦与蔡京走得近更是得到官家的赏识于情于理都该作为汴京文坛的代表获得一席之位
也有人说王锦纶等一帮杭州故旧无论与苏牧有什么龃龉为何展现出苏大家的大度宽容也是要请的
甚至有人抛出更加大胆的猜想当今官家钟爱诗词书画甚至还给苏牧亲自題过文字说不得会微服私访若果真如此那么这场盛宴必将成为流传千古的佳话
纵观历朝历代天子微服私访的桥段从未间断过因为天子是高高在上的真龙寻常百姓根本无缘见到所以对微服私访有着极度的渴求
不过在技术层面來说微服私访这种东西并不太容易实现更不可能成为烂大街的狗血剧情大多都只是老百姓的一厢情愿罢了
无论如何盛宴还未开始汴京就已经闹得满城风雨许多人纷纷到驿馆去拜访奈何传说中的苏三句已经不在了不得不说这又是人生的一桩大憾事
苏牧也是哭笑不得因为此时他就在曹顾的国公府里头偷偷摸摸地住着呢
快雪初晴日光静好曹顾精神矍铄与苏牧对坐小酌只不过无论是曹顾亦或是苏牧都沒有太多的话语
苏牧考虑的是该不该问该怎么问曹顾则在衡量该不该答如何答答到什么程度
到了曹顾这种位置一个文人的价值显得微乎其微如果说因为苏牧的才名而宴请苏牧提携苏牧苏牧是如何都不相信的因为他不是周甫彦除了才子的身份之外更重要的是他的绣衣暗察身份
曹顾自然也不是蔡京他是懂得隐忍韬光养晦几十年的老国公深谙朝堂纵横之术对局势一目了然便如同将朝堂当棋盘的国手一般
而自己帮助国公府找回巫花容以及将蒙古王子交给曹顾的这两件事前者说是恩情也沒错后者若深究起來对曹顾而言并非恩情而是给他带來了一个大麻烦
若沒有蒙古王子的事情曹顾如今又何必北上和稀泥若为了酬谢巫花容之事寻常家宴也就足够了又何必大张旗鼓地去推波助澜
事出反常必有妖苏牧的心性和谋算并非寻常文人可比再加上他见识过太多的内幕和真相所以他心里很确定曹顾的身上绝对有自己一直追索的答案
苏牧从未间断过对那铜钱组织的追查和推敲细细回想起來这个组织的出现以及每每到关键时刻总能看到铜钱的影子让苏牧感觉到极度的不安
他就像一颗任人摆布的棋子非但如此他还隐隐察觉到仿佛这天下大势都在这组织的严密影响之下照着他们期待的结果在发展就仿佛这组织在操控着整个大焱时代的走向一般