分节阅读 123（1 / 2）
正五品延平府城隍
“今日起”
“吾为延平府城隍”
林诏心念一动，神位凝练入神心，却是将南平州城隍的位子占据。
金榜展开，只见最上方有一行金字
正五品延平府城隍：林诏
“神位正五品，当有神灵尊讳。”
林诏眼中眸光闪动，“吾降临天涯海界，隐于清溪山，冥冥中自有因果造化。便以清溪为号”
心念动间，金榜上方金字顿有变化
正五品延平府城隍：清溪
大荒魔潮恐怖，整个大明都在关注。
南平城隍率领神庭众神，覆灭群魔，斩杀魔帝，名声响亮。在大明朝廷刻意的推波助澜之下，迅速传遍大明十三天府。
南平城隍，神名清溪，无人不晓
这种推动，让有心人看到朝廷与南平神庭之间的联系。朝廷也不遮掩，大张旗鼓宣扬神道信仰。
魔潮一战之后，更是在延平府府城之中，建造城隍神庙，请原南平城隍林诏入驻
城隍神庙建成那一日，延平府府城光芒万丈，灵气凝聚成雨，福泽众生。府城隍清溪神君神灵之躯显化，挥手间风起云涌，有神龙蛰伏于云层之间，张口一吐便成风雨，带走无数灾劫病痛。
神君拂袖，神光挥洒，大地之上五谷丰登、土地肥沃
一时间。
延平一府之信仰，尽归林诏。
府城隍法域，瞬间开辟。
以延平府城隍为中心，又有六座州城中立起城隍神庙，各有清溪神君神灵下属入庙为神，又有六座州城隍法域开辟。
如此，以府城隍法域为首，连同南平州城隍法域以及其他六州城隍法域，彼此连成一片
延平府，神道法界，成
偌大一府，尽在神庭掌控之下。
而除了延平府，整个大明或者说整个魔心大陆都在神道规则辐射范围之内。其中无数百姓信仰清溪神君，香火愿力远隔数十万里也能横跨虚空至延平府，通过延平府城隍神庙涌入城隍法域，被城隍法印吸收炼化。
神庭扩张，占据一府之地，杂事繁多。整个神庭还未清闲几日，便又陷入忙碌之中。
神灵晋升
鬼差选拔
阴兵扩张
等等事务，千头万绪。
林诏把控大局，仅掌控七州之内正六品神位。
如七州城隍、府城四方大土地、府级山岳使、经略使。此外还有三山大山神、两江四湖水神，都是正六品层次。
这般算来，自林诏之下，延平府中就有二十二尊正六品神灵。
即使将此前正七品神灵全数晋升一等，依旧有不少空缺。好在此时神道规则辐射整个魔心大陆，神庭神灵、步虚道道士、法师即便是出了延平府，也能够施展神通，斩妖除魔。
神道昌隆，神道神灵也水涨船高。若是有朝一日，神道规则显化三千界，处处都是神域，神灵也能随时彰显神通。
步虚道弟子同理。
其一身神通全系神道，神道昌隆，便是步虚道昌隆。
神道彰显大明，人人皆知举头三尺有神明，渐成体系。大明朝廷更是任命大王山魏南山法师、何翰学法师，诰屏山李三全法师、郑兆坤法师为镇国国师，立步虚道为国教。
步虚道威势，一时无两
大明境内，步虚道地位陡升。步虚道弟子行走大明内外，人人敬仰。诸般神通术法，渐显人前。
这般。
步虚道与武道并行，而神道凌驾其上俯瞰人间的格局渐渐在大明境内形成。
武道一系，有江湖各大门派、各路散修武者，朝廷之中也是习武者众多。
步虚道则是从南平州出，依靠神庭与朝廷的共同推动，迅速在大明站稳跟脚。
李三全法师、郑兆坤法师领原诰屏山道场步虚道弟子，于大明北境安正、星罗二府之外万仞山上，立下道场，广收弟子，传扬步虚道法
魏南山法师、何翰学法师领原大王山道场步虚道弟子，与大明南境延平府东面止云山山，立下道场，广收弟子，传扬步虚道法
万仞山道场、止云山道场，也被人称之为步虚道南北双宗，执步虚道之牛耳
在这两大道场之外，又有十二座步虚道道场，林立大明诸府。
步虚道弟子上可出入朝堂、官场、军中为官为将，下可行走江湖、游历民间行侠仗义、斩妖除魔。
渐渐融入各方各面，各个阶层。
步虚道，自此遍布天下
步虚道的发展，得益于朝廷与神庭的同时推动。其中主力，当属大明朝廷。
不管是立步虚道为大明国教，还是任命步虚道四大法师为大明国师，都极大推动了步虚道在大明境内的扩张。
上行下效
这便是树立正统的最大好处。
与之相比，神庭的发展重心则更加着眼于内部的巩固。对于步虚道，只是稍稍关注，并未太过上心。
尤其是高高在上的清溪神君，更是在神庭晋升之后的第一时间，便匿于法域潜修，不见踪迹。
神庭事务，皆由各大正六品尊神处置。
正文 第一百九十九章 太姥山
延平府，尤溪州。
尤溪州位于延平府南部，地域广阔不下南平州。州中，更有一山、一湖，横跨尤溪、顺昌二州，天下闻名。
这一山为太姥山，一湖为五岛湖。山、湖之神，皆为正六品
五岛湖中水神之位空悬，与之比邻的太姥山中，倒有一神坐镇，正是原南平州北城大土地云一法师
太姥山上。
云一法师与尤溪城隍徐彦哲并肩而立，看向太姥山奇景。
但见山中峰岭层叠，怪石嵯峨，处处是景，步换景异。
“太姥无俗石，个个皆神工，随人意所识，万象在胸中。”
徐彦哲口中诵诗，笑道，“徐某倒要恭喜云一法师，今后太姥山中坐，观太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川湖滨、桑园翠湖、福瑶列岛，真真是羡煞旁人”
太姥山为延平府三大奇山之一，自是不同凡响。初然乍见，令人心旷神怡，不思回蜀