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特别喜欢看一些僵尸鬼怪片，亦乐一部洪金宝主演的鬼打鬼，看得特别有意思。现在想起来，那真是文化反应，历史糟粕中的跳大神，对应着文化上的跳大神。文艺能够反应民心，很多时候是无意识的，这就是诗三百可以称经的道理。东方红可以入经，走进新时代可以，“我不下岗谁下岗”就不行。

跳大神的经济学家，会一本正经地告诉你金融的根本是配险配资，不学着洋人你的经济就无法发展。把心中的鬼神去了，其实这话一点道理都没有，人家的文化传统，有人家的道理，你的道理又在哪里坚持只能够跳大神。银行业的收储放贷可以比作地租，发展到金融就只能比作放高利贷了。没有高利贷农业就没法发展了宋朝开始规范化的行会商业一样可以，没有金融商业传统中一样有自己的资金和风险的分配方式。

徐平做事小心翼翼，不跳大神，最终开始认识到商业文化怎么从整体的文化中自己生发出来。他拿着前世听来的洋人文化和制度，在这个年代跳大神，不但装不了逼，还会被王安石这些人用道理打得鼻青脸肿。

文明认同感要想凝聚，就要彻底抛掉跳大神的文化，好好去找道理。现在正在建立的商业制度，就是将要建立的商业文化的核心。

第98章 民思无邪

思虑再三，徐平对黄金彪道：“京东路不许银行贷钱给海商，有其不得已处，我虽然为宰相，也不能违其规制。违规则政乱，朝廷求治不求乱，这种事做不得。不如这样，我写一封书，你去找市舶司提举王彬，由市舶司出面向银行贷钱。用这钱买货回来，之后如何还给银行，让市舶司与京东路仔细商量。”

黄金彪喜滋滋地谢过，至于徐平宰相当国，为什么不直接命京东路做事，黄金彪就不操这个心了。作为天下之民，自然信得过朝廷，朝廷做事总是有道理的。蛮人出身，黄金彪却对周边小国的人，一口一个蛮夷，就是因为他有这份觉悟。归明归正，由化外而成天下之民，转变的不只是身份，还有文明认同。

政权治理天下就是政治，核心在一个政字上，政就是正。要立得直，行得正，才能够天下大治。术是不得已而为之的权变手段，所以称权术，没有重大理由不要用，用了后患无穷。政就是按制度办事，制度定下来了，徐平作为宰相也要遵守，赵祯为皇帝也一样。

不学无术是无能，没办法处理突出意外，不学有术则有害，会乱政。

京东路是产丝绢的重地，随着棉花布匹的飞速发展，绢被大量卖到海外。既临海又产绢的京东路，这几年海外贸易发展很快。商业，特别是对外商业发展过快，随之就带来了流通中的货币过多，物价上升的问题。

徐平当政，放松了对民间海外贸易的管制，京东路不得不限制海商的货币使用，尽量让他们以物易物。实物贸易，让京东路得到了对外贸易的好害，抑制了害处，这是不许银行向海商借贷的原因。徐平不按那里的制度做事，干扰的话，就会让当地经济混乱。经济是一个体系，乱了一点全局皆乱，当地的官员就干不下去了，所以宰相也得按着规矩来。

市舶司总理对外贸易，由他们出面解决这个问题，为海商提供流动资金的同时，监管货币不大量流向本地。这个年代交通不发达，商业活动不充分，货币的流通速度和扩散速度受很大限制，要由官府从大局上进行管控，以免害民。

徐平发了话，事情一定会解决，虽然不知道怎么解决，黄金彪还是兴高采烈。一时兴起，忍不住向徐平讨酒喝。

徐平笑道：“天近傍晚，左右无事，便与你们小饮几杯。”

说完，吩咐吏人去叫林照等几个人，顺便把张载和刘敞一起叫来。徐平挺喜欢跟这些钻研学问的年轻人谈话，他们在学问上有一种一往无前的锐气，符合时代精神。

吏人上了酒菜，张载、刘敞带几人向徐平敬过，饮了三巡。

徐平问张载：“子厚，这几日到都总署司感觉如何行军打仗，终不似坐书斋。”

“好，好，军帐里身心舒泰，反觉得前些日子在书斋里气闷”

听了张载的话，徐平觉得稀奇。张载号称要读遍天下书的，怎么厌烦起书斋来了。

刘敞摇头叹气：“前些日子，除了教将校读书，我与子厚等人还兼删削各地采风使所上诗哥、杂剧。这差事，唉，一言难尽”

黄金彪听了，瞪着眼睛问道：“原来朝廷还采小曲杂剧啊我最喜欢的是”

“打住”张载猛地伸手止住黄金彪，“不要提，我现在听了没有心情喝酒”